新華網河南頻道４月３日電 清明節前，位于周口市開發區谷莊村的福壽園公墓門外，車水馬龍，前來掃墓祭奠親人的村民絡繹不絕。
康樓村的趙梅芝和姐姐、嫂子一起在爺爺奶奶和媽媽的兩塊緊鄰的墓碑前擺上水果和糕點，焚燒紙錢，祭奠故去的親人。趙梅芝告訴記者：“還是按老傳統，清明前來給先人燒紙、上供，惟一不同的是以前在莊稼地里的墳頭前，今年搬來公墓了?！比ツ昵锾?，按照殯葬改革平墳的要求，趙梅芝家將把故去多年的親人的骨灰移到了公墓。
趙梅芝說：“在公墓肯定比在荒郊村外的莊稼地里好，公墓有人管理打掃，環境好，又不影響耕種，清明雨水多，至少燒紙再也不蹅兩腳泥了?！?/p>
記者看到，這個公墓還設有樹葬、花葬和草坪葬。工作人員介紹，這個公益性公墓是去年殯葬改革后才建起的，已有１７００多位逝者在此安葬，多數是殯葬改革中，開發區所轄的村莊村民平墳遷來的，少數是新亡故的。前幾天，在公墓舉辦的公祭活動，也有不少村民群眾參加。
記者了解到，周口農村平墳大多數只是為方便農業機械耕作，削平了地面上的墳頭，并未起出埋在地下的棺木。４月１日，商水縣城關鎮大劉村村民劉進才和家人在埋葬老父親的麥田邊上燒紙錢祭奠。他說：“燒紙錢只是個傳統形式，是個念想。俺娘還健在，我覺得侍候好俺娘，老人活著的時候好好盡孝，比死后燒多少紙都重要?！?/p>
中華民族有源遠流長的祖先崇拜傳統，千百年來，由于“百善孝為先”的觀念，是否“厚葬”成了衡量中國人對父母盡孝與否的一個道德標桿。尤其是在農村，即便家境貧窮，子女也要花巨資為父母操辦喪禮，以免背負民間輿論壓力。
擁有１２００萬人口的周口是全國重要糧食產地，河南的糧食產量占全國十分之一，周口占河南的七分之一。按照國家《殯葬管理條例》規定，周口市農村屬火葬區，禁止在基本農田里堆墳頭。但是，由于多年來公益設施投入不足，周口農村火化率只有六成，公益性公墓建設缺失，農田里的墳墓多達３５０多萬座，并每年以７萬多座的速度增加，不僅占去了數萬畝耕地，而且嚴重影響農業機械化耕作，阻礙農業現代化進程。同時，農民喪葬負擔沉重。
?。玻埃保材辏芸谑姓畬嵤浽岣母铮哟笸度?，完善殯葬基礎設施，加強殯葬管理，規范殯葬服務，年內實現火化率１００％；規劃建設３１３０座公益性公墓、免費提供墓穴以及公墓維護管理服務；落實惠民殯葬，將火化費列入公共財政支出，并提供免費遺體接送服務和骨灰盒；推進平墳復耕，逐步取消舊墳；移風易俗，簡辦喪事。去年夏秋，經周口各級政府倡導組織，全市農村平掉了２００多萬座田間墳頭。
新的殯葬觀念被許多農民朋友接受的同時，傳統風俗也仍有很深的影響。也有些群眾認為，平墳后影響了祭祖。４月１日，在周口市開發區的麥仁樓村口，記者遇到幾位婦女正在麥田里拿著鐵掀攏墳頭，她們向記者抱怨：“不在墳跟前燒紙上供，燒紙老人收不到，不是白燒了？”其中一位姓趙的婦女說：“去年村里要求平墳，俺都平了，平墳是好事?？墒遣桓也唤o老人燒紙呀，誰都有老的時候，將來咋去見老祖宗呢？”
在西華縣紅花鄉寺后劉村的菜地里勞作的農民金得貴告訴記者：“平墳確實是好事，從播種、犁地到收割都機械化了，為上墳燒紙踏壞莊稼的糾紛也沒了；可是怕被笑話不孝敬祖先，看到別人攏墳，俺也跟著攏了?！彼胰ツ臧凑照囊笃降袅俗约业模醋鶋烆^，春節期間又重新攏起。
在周口，像金老漢這樣持傳統觀念的還不少。春節和清明前是中原地區祭祖的主要結點。據統計，龍年春節期間，約有７．７％已平掉的墳頭重又攏起，而清明前的攏墳現象比春節期間有所減少。目前攏起的墳頭約占平墳總量的一成左右。
清明前，記者在周口采訪看到，平過墳的田野是一望無際平整的麥田，綠油油的麥苗像鋪在大地上的絨毯，而有些地塊墳頭凸兀，特別刺眼。
“改變傳統觀念需要一個過程。”金得貴的兒子金光華說：“在咱農村，墳頭是活人的臉面，沒墳頭了，怎么祭奠先人？尤其是年長的老人，接受這個變化不容易。如果村里的公墓建得漂漂亮亮，大家都把老墳徹底遷進公墓，不影響祭奠，就沒有這些‘面子’上的麻煩了?！?/p>
小金的話很在理。記者在周口農村采訪發現，凡是未建起公墓或公墓簡陋的村鎮，重新攏墳的現象比較突出。
針對攏墳現象，周口市民政部門認為，被稱為“天下第一難”的殯葬改革涉及到新舊思想碰撞，要破除幾千年傳統習俗，并非易事，個別群眾出現一些思想波動也在情理之中。周口市各級政府也在探索改進工作，落實惠民殯葬措施，加大公益性公墓建設支持力度，提高基層殯葬服務水平，宣傳引導人們更新觀念。清明節前，周口市政府為鞏固殯葬改革成果，發出了開展文明祭掃活動的倡議，由基層政府主導，鄉村民間紅白理事會操辦，在公益性墓地設立公祭墻、公祭碑，開展集體公祭、家庭追思會等活動，得到了一些群眾的響應和好評。
多年從事殯葬文化研究的上海理工大學教授喬寬元認為，作為傳統農區，尤其是在傳統文化根深蒂固的中原地區，周口殯葬改革能做到這種程度已經很了不起。建國以來，我國殯葬改革推進并不順利，主要原因是如何對待亡故了的人的觀念不一致。殯葬的問題既是“生老病死”中重要的民生問題，也是社會主流文化價值觀建設的重要內容?，F代殯葬文化更注重對故人精神層面的繼承。所以，殯葬改革必須注入文化內涵，比如把公墓建成普通公民的人生文化博物館，既是祭奠故人，也是啟迪生者。 （記者郭久輝）
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