巴黎恐襲不是文明間的沖突，相反，證明著不同文化交融的必要性。減少恐怖事件的發生，需要的不是渲染仇恨，而是加快經濟和文化的融合，強化反恐力度。
1月7日，法國遭遇40年以來死亡人數最多的恐怖襲擊。3名武裝人員持沖鋒槍和火箭炮襲擊了巴黎《查理周刊》雜志社，導致至少12人死亡，11人受傷。目前，3名嫌疑人中最年輕的一人已向警方自首，其他兩人仍然在逃。據報道，在逃的兩名嫌犯是兄弟，均出生于巴黎，擁有法國國籍。兩兄弟中的一人是法國反恐部門熟知的極端分子。法國8日將舉行全國哀悼活動，并降半旗3天，悼念襲擊事件的遇害者。國際社會也對這起駭人聽聞的恐襲事件同聲譴責。
盡管巴黎恐襲事件的調查仍在進行時，事件的恐怖主義性質也確鑿無疑，但事件并非僅限于這一層面。這起恐襲事件，還引發了包括保證言論自由、多元文化如何交融、反恐等諸多方面的沖擊波。而只有回到事件的起源，才可能將其疊加效應梳理清楚。
為什么是巴黎，為什么是《查理周刊》?法國與北非、西非一些穆斯林國家有著傳統政治關系，這種聯系讓法國擁有了歐洲最大的穆斯林群體。而近年來，法國高調介入中東北非事務，這足以引發極端組織的關注。而《查理周刊》向來具有辛辣大膽的反宗教禁忌風格，此前已經屢遭威脅，其辦公場所也曾遭遇燃燒彈襲擊。巴黎和《查理周刊》因此成了恐怖襲擊的靶子。
為什么在此時制造恐怖襲擊?據報道，在逃嫌疑人兄弟之一，曾是伊拉克基地網絡組織的成員。而據法國媒體報道，有現場目擊者稱，槍手自稱來自"AQAP"。AQAP是位于也門的阿拉伯半島基地組織。上個月，AQAP就曾宣稱將對西方發動襲擊。無論是AQAP還是其他組織所為，從恐怖襲擊的血腥程度和“專業”程度看，與恐怖組織有高關聯度確鑿無疑。近年來，隨著基地組織漸趨低迷和ISIS的驟然崛起，AQAP和其他有能力的極端組織開始爭奪全球極端組織的旗幟，在歐洲中心地帶發動一場襲擊顯然被視作了出頭機會。
巴黎恐襲引發了多元文化如何交融、能否交融的新爭論。表面看，盡管巴黎恐襲似乎為“文明的沖突”論提供了現實的有力注解，似乎在證實著文明差異、文化表達差異之間存在無法兼容、無法妥協的隔離帶，但無論是哪種文明，都不會為血腥屠殺正名，為其戴上正義光環。巴黎恐襲不是文明間的沖突，相反，證明著不同文化交融的必要性。
巴黎恐襲也促使人們對言論自由的邊界進行更深入的思考。恐襲事件后，全歐洲發起了“我是查理”行動以捍衛言論自由。而既保證言論自由，又能尊重異質文明的傳統文化習俗，縮小文化差異的隔閡和理解差異，也值得深思。
巴黎恐襲還可能改變歐洲中心區域的政治形勢。巴黎恐襲前，德國剛剛舉行了大規模的反對異質文明的游行。事實上在金融危機后期，這種趨勢在歐洲就已普遍出現。巴黎恐襲后，法國不同地方發生伊斯蘭宗教場所或其附近地區遭襲事件。這為極右翼勢力的崛起提供了機會。
如果巴黎恐襲產生一系列負面連鎖反應，那么絕非幸事。減少恐怖事件的發生，需要的不是渲染仇恨，而是加快經濟和文化的融合，強化反恐力度。這是巴黎恐襲所帶來的最大警示。（徐立凡）
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