作舊是仿造的關鍵步驟，甚至會埋入土中。
3月30日，南石山村。一批燒制好的素胎被搬出窯。
作舊先要殺光，讓表面變得潤澤柔和。
3月30日，洛陽南石山村一家文物復制品工廠內，工作人員在給“馬”上釉彩。A10-11版攝影/山石
民間“中國文物造假地圖”公布，洛陽南石山村以高仿唐三彩聞名；文物販子會與土專家聯合騙買主
3月，一專業網站發布《地下作舊產業調查》，文物造假再引關注。洛陽的南石山村、煙澗村等被“點名”。其中，南石山村以唐三彩“重災區”出現。
南石山村目前有70多家仿制唐三彩的手工作坊或工廠。各家手藝不同，產品命運不同。有被文物販子拿去當真品賣的，有在古玩市場低價銷售的，也有批量生產的旅游產品。
南石山村有過文物販子蜂擁而至的“盛況”。不過，因以假亂真而興盛，也因假得太有名而逐漸失去市場。對自身如何定位，是南石山村需要面對的發展問題。
位于洛陽近郊的南石山村，又一次被關注，是因某專業藝術網站發布了調查文章并公布了“中國文物造假地圖”。
這份地圖上，南石山村標注為唐三彩高仿地，“當地農民個個是造假高手”。
作為“文物”鏈條的生產端，南石山村因能以假亂真聞名全國。
走進南石山村，時光仿佛倒流。
路邊的人家幾乎每戶都有饅頭窯，在低矮的平房里，堆著沾滿了泥土的唐三彩和各種陶俑。
缺腿斷尾的唐三彩馬躺得七零八落。有的陶俑在院子的土堆里，只扒出一半。
在當地，家家戶戶掛的牌子都是“仿古”。沒有村民認為自己造假，“我們是仿造”。
配料“傳兒不傳女”
釉色配料，每家都有每家的秘方。即使沒有秘方，也要遮掩一下做樣子
南石山村不缺傳人。村子里到處懸掛著“世家”、“三彩傳人”、“大師”的牌子。通常情況畫著一個老人，神態凝重地捧著唐三彩。
村子里也會嘲笑，“他爹是傳人？會拿筆不？”
南石山村和唐三彩的淵源，上溯不過百年。20世紀初，隴海鐵路修筑至邙山，在南石山村附近發現大量唐三彩。南石山村人有制琉璃瓦的手藝，最初修補破損的三彩，后來有了燒制的手藝。
手藝流傳到現在，不是誰都有能力做高仿品。做得好的幾家，都有“獨門秘方”。“手藝是老一輩傳下來，釉料的配方是慢慢琢磨出來的。”村子里的工藝美術大師高水旺說。
曾經，沒有那么多講究。村支書高新寬說，上世紀80年代的時候，鄰居之間還會互相教手藝。
到了后來，手藝分出了層次，秘方更多是各家傳承。在村子里，提起傳人，村民會上溯到最初的老藝人，誰家是真傳，誰家是旁系，分得清清楚楚。
南石山村，更多村民賣唐三彩和北魏陶俑的工藝品和低仿品。
一匹嶄新的唐三彩黑馬賣150元，唐代人俑50元一個。為了能有一點古舊的效果，人俑上沾了點細土。“像古墓里出來的帶點土腥。”村民郭尚武說。人俑做工并不精致，主要搭配著新的工藝品賣。
郭尚武說，現在整個南石山村，真能做到以假亂真的，也就是兩三個人。“他們輕易不給人做，一般是熟人介紹”。
其他的村民，常常會在被詢問能否當真的賣時，簡單回答一句“咋不能”。然后補充一句，“看你賣給誰”。他們的產品價格不高，“哄哄不懂行的人沒問題”。
真正的高仿品，從最初的程序就與低仿品區分開來。
尋找唐代的高嶺土更像一個說法。高水旺年輕時曾在洛陽各處尋找高嶺土，“希望找到最接近唐代的土”。
真正重要的是塑形。“要對著真三彩塑”同樣有著大師稱號的張二孬，年輕時頗見了不少真的唐三彩。那時候常有破損的三彩送到他那里，他少要錢甚至不要錢，只希望能多看幾眼真東西。
跑博物館，不讓照相就站在那里臨摹。有的博物館要做復制品，趕緊搶下機會。
當然塑形“靠的也是天分和多琢磨”。怎么塑出古代馬停步喘氣時的鼻翼擴張，人俑的面部表情，需要細細琢磨。
形是一切的根本。塑好形，上窯燒。唐代用柴窯，大師們自然也要用柴窯。但這更多的是種宣傳手段。“電窯容易控制溫度，更好燒。”張二孬說。
燒好素胎，上釉。唐三彩判斷真偽，也更多是看釉。在南石山村，每家都有每家的秘方。即使沒有秘方，也要遮掩一下做樣子。
“釉色配料是秘密，傳兒不傳女。”高水旺說。
村民們津津樂道于唐三彩的“芝麻片”。真三彩上面的釉片有小而細密的開裂，看起來像芝麻。高仿品要達到這樣的效果才能以假亂真。更重要的，這種開裂，肉眼看起來層層疊疊，但手摸上去卻要光滑無比。
村民張霞一遍遍蹭家里的三彩馬，蹭得那部分油光發亮，“你到村里找找，誰也沒有我家的滑”。
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