勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德，“大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。”這是習(xí)近平總書記的諄諄教導(dǎo)。作為人民公仆的黨員干部，務(wù)必要在行動(dòng)中將節(jié)儉的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，別讓奢靡享樂之風(fēng)擋住了雙眼，拉遠(yuǎn)了與群眾的距離。(8月25日 中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào))
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人說，“修身治國也，要莫大于節(jié)欲”，“奢是致禍之兆，儉為家業(yè)之福”。這既是泱泱大國的千年古訓(xùn)，也是黨員干部無論何時(shí)應(yīng)有的操守，不管時(shí)代如何發(fā)展，節(jié)儉美德不可丟。從古自今，從上至下，勤儉節(jié)約都是時(shí)代三令五申的不變課題。但現(xiàn)實(shí)卻是，利益、貪欲等因素使得“勤儉節(jié)約”成為游走在“灰色地帶”的口號(hào)，從而出現(xiàn)了“假勤儉”“裝節(jié)約”。
伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型步伐加快，消費(fèi)主義的觀念泛濫，在很多人眼中，奢糜和鋪張意味著“成功”和“地位”。部分官場中人，也“深受其害”，古人曾勸告世人：“一夫不耕，或受之饑;一女不織，或受之寒。生之有時(shí)，而用之無度，則物力必屈。”部分黨員干部卻當(dāng)成了耳邊風(fēng)。拜金主義的狂潮會(huì)將他們推入到物質(zhì)的崇拜中，在官員干部的示范作用下，也對社會(huì)價(jià)值體系帶來了嚴(yán)重的負(fù)面影響。
有的干部，秉著“人生及時(shí)須行樂，漫叫花下數(shù)風(fēng)流”思想，躺在歷史的功勞簿上，居功自傲，貪圖享樂，他們把過分的享樂當(dāng)成是“功勞紅利”。這種思潮一旦與與手中的權(quán)利合二為一，濫用特權(quán)便具備了從“想法”到“行動(dòng)”的條件。于是天價(jià)煙酒、奢侈宴請、豪華會(huì)議、豪華辦公樓等等浪費(fèi)現(xiàn)象屢見不鮮，令人遺憾且痛心。
但我們欣喜的看到，中央“八項(xiàng)規(guī)定”實(shí)施后，各地開展節(jié)儉節(jié)約行動(dòng)，“舌尖上的浪費(fèi)”等奢靡腐敗現(xiàn)象得以遏制，使勤儉節(jié)約在燕趙大地蔚然成風(fēng)。儉辦婚禮、光盤行動(dòng)、精簡文風(fēng)會(huì)風(fēng)等有效鋪開，反對浪費(fèi)、厲行節(jié)約成為時(shí)代的關(guān)鍵詞，節(jié)儉辦事在機(jī)關(guān)事業(yè)單位中方興未艾。“克勤于邦，克儉于家”，所以，黨政干部無疑要率先垂范，化解資源不足的矛盾，喚回良好的節(jié)儉風(fēng)氣。
節(jié)儉新風(fēng)尚能夠迅速推廣開來，成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的行事準(zhǔn)則，與領(lǐng)導(dǎo)人所起到的帶頭示范作用密不可分。古人云：寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。每一位公職人員對待一分一厘的態(tài)度，都是執(zhí)政理念的寫照。出行輕車從簡，飯食樸素簡單，打扮大方得體，都會(huì)讓民眾感受到希望與力量。
崇尚節(jié)儉是中華民族的傳家寶。堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，攸關(guān)一個(gè)執(zhí)政黨和國家的前途命運(yùn)，一刻都不能丟，永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。我們期待，“節(jié)儉”不再是一種呼喚和口號(hào)，而是黨員干部發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同和堅(jiān)守，“勤儉節(jié)約”也不再游走在“灰色地帶”，而回歸到“真勤儉”“實(shí)節(jié)約”。(云之凡)
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