對(duì)動(dòng)物冷酷的人，對(duì)人也一樣毫無情義。
據(jù)海峽都市報(bào)報(bào)道，網(wǎng)友在福州動(dòng)物園觀看猛獸表演時(shí)，拍下了36秒的馴獸師體罰狗熊的行為?，F(xiàn)場(chǎng)觀眾都不滿意了，“因?yàn)楣沸鼙硌菔【痛蛩?，好幾次了。臺(tái)下觀眾都在喊不要打，但馴獸師不理我們，繼續(xù)打狗熊?！蹦壳埃Ｖ輨?dòng)物園已叫停猛獸表演。
如果放在多年前，這樣的場(chǎng)景大約見怪不怪。動(dòng)物表演中，動(dòng)物表演不到位，馴獸師常常通過體罰的方式，建立條件反射，讓動(dòng)物對(duì)錯(cuò)誤的表演建立記憶，去做馴獸師認(rèn)為觀眾喜歡的動(dòng)作。精彩動(dòng)物表演的背后，是大量虐待動(dòng)物的行為。
如今，觀眾不再對(duì)虐待動(dòng)物買單，當(dāng)一個(gè)鮮活的生命遇到野蠻暴力的時(shí)候，人們內(nèi)心深處的柔軟被觸動(dòng)。人們不再是忽略暴力，片面欣賞動(dòng)物帶來的娛樂，也關(guān)注這個(gè)娛樂的過程是否令人賞心悅目。如今，這些觀眾的行動(dòng)說明，人們對(duì)暴力的容忍度正在降低。
在社會(huì)學(xué)家的研究中，人與動(dòng)物的關(guān)系是一個(gè)有趣的課題。長(zhǎng)期以來，動(dòng)物只是被人類開發(fā)和利用的資源。而與之對(duì)應(yīng)，那個(gè)時(shí)代，也是人類社會(huì)的叢林時(shí)代，人類社會(huì)只對(duì)資源的占有感興趣。在一群人的眼中，其他人群也只不過是原材料和勞動(dòng)力，一種可以開發(fā)和利用的資源，是可以通過暴力來占有的資源。在歐洲的動(dòng)物園里，罕見的動(dòng)物和新大陸的人類，是被放在一起展覽的。最終，人類膨脹的欲望與有限的資源之間的張力達(dá)到極限，帶來了兩次世界大戰(zhàn)，也帶來了深遠(yuǎn)的災(zāi)難。
隨著人類對(duì)野蠻的反思，推動(dòng)了文明的進(jìn)步，人與人之間開始提倡包容與共贏。與之而來的，也是動(dòng)物保護(hù)主義的發(fā)展。人們開始反思人與自然、生命體之間的關(guān)聯(lián)。文明戰(zhàn)勝了野蠻，柔軟代替了冷酷，不同的生命同等寶貴，隨著人與自然關(guān)系變?yōu)楣采泊婊ハ嘧鹬兀伺c人之間的關(guān)系同樣提倡平等獨(dú)立。我國(guó)的動(dòng)物保護(hù)行動(dòng)，從滇金絲猴、藏羚羊開始，到愛貓愛狗，長(zhǎng)期面對(duì)的是大面積的不理解。不理解的背后，隱藏的是社會(huì)中人與人之間的緊張。
對(duì)動(dòng)物保護(hù)的不理解，并不是國(guó)內(nèi)的特例。在國(guó)外，動(dòng)物園從將動(dòng)物圈在違反天性的鐵籠內(nèi)，到變成營(yíng)造天然的關(guān)系，再到變回純自然，讓人類躲在鐵籠內(nèi)欣賞，就是人與動(dòng)物關(guān)系變遷的反映。
1991年開始，美國(guó)佛羅里達(dá)奧蘭多海洋公園最著名的動(dòng)物表演者虎鯨Tilikum連續(xù)殺死三人，引起了動(dòng)物學(xué)家的注意，為何虎鯨對(duì)人類產(chǎn)生了攻擊性。深入調(diào)查的結(jié)果令人震驚：不只是人對(duì)動(dòng)物的虐待，引發(fā)了虎鯨的攻擊性，更因?yàn)門ilikum是一棵搖錢樹，海洋館為了利益隱瞞真相，繼續(xù)進(jìn)行虎鯨表演，從而讓更多的馴獸師陷入危險(xiǎn)，導(dǎo)致后面兩起命案。對(duì)動(dòng)物冷酷的人，對(duì)人也一樣毫無情義。
如今，觀眾主動(dòng)反對(duì)公開虐待狗熊的行為，動(dòng)物園接受觀眾的建議停止猛獸表演，看起來是個(gè)很小的事件，卻象征著更多人已自發(fā)地開始愛護(hù)生命，尊重生命。這樣自發(fā)的行動(dòng)，是全社會(huì)文明程度提高的標(biāo)志。一個(gè)更溫情的社會(huì)，在默默地成長(zhǎng)。（姚遙）
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