只有深入追問(wèn)懶惰的病根，才能發(fā)現(xiàn)這些復(fù)雜問(wèn)題背后的故事，找到治懶病的“藥方”
曾參加過(guò)一個(gè)山村發(fā)展產(chǎn)業(yè)的“院壩會(huì)”，扶貧隊(duì)員、鄉(xiāng)干部把村干部和群眾找來(lái)，商量著種點(diǎn)啥經(jīng)濟(jì)作物好。此前，政府花錢(qián)把土地平整出來(lái)，如果不搞土地流轉(zhuǎn)，還是一家一戶(hù)種苞谷，既不劃算也難脫貧。可是，一些群眾卻悶著不發(fā)言，心里有個(gè)“小九九”——種經(jīng)濟(jì)作物的新技術(shù)好學(xué)嗎?收購(gòu)、銷(xiāo)售、加工誰(shuí)來(lái)辦?找來(lái)的龍頭企業(yè)可靠不?
這里面有信任度不夠的問(wèn)題，也不排除部分群眾有些“懶漢心態(tài)”。在扶貧工作中，這并不鮮見(jiàn)。易地搬遷，政策好處講了多少遍，就是不為所動(dòng);干部送雞送豬甚至下地干活，有些群眾卻袖手旁觀(guān);幫著聯(lián)系好務(wù)工門(mén)路，不難不累掙錢(qián)不少，就是不上道。凡此種種，一些干部也深感“懶漢難扶”的無(wú)奈。
“懶漢心態(tài)”要不得，但與其抱怨難幫，不如用心想想為何出現(xiàn)、如何解決。只有深入追問(wèn)懶惰的病根，才能發(fā)現(xiàn)這些復(fù)雜問(wèn)題背后的故事，進(jìn)而找到治懶病的“藥方”。其實(shí)，許多貌似不爭(zhēng)氣的懶惰，可能只是疑似、誤解而已，要正確分析并想辦法解開(kāi)思想上的疙瘩。比如，常有些所謂的“懶漢”，面臨易地扶貧搬遷、產(chǎn)業(yè)幫扶等情況時(shí)，不積極響應(yīng)政府號(hào)召。換位想想，貧困戶(hù)本就家底薄、基礎(chǔ)差，突然面對(duì)房子、土地利用等調(diào)整，當(dāng)屬幾十年都少見(jiàn)的大事，存在一些猶豫和懷疑在所難免。這種情況，不能簡(jiǎn)單地斥之為“懶漢”，而要耐心說(shuō)服、積極引導(dǎo)，并注意辦事方式的合理性和接受度。
在云南偏遠(yuǎn)的貧困地區(qū)，有不少“直過(guò)民族”，新中國(guó)成立后從原始社會(huì)跨越幾個(gè)社會(huì)形態(tài)“一步跨進(jìn)社會(huì)主義”。他們受到歷史條件、自然因素、發(fā)展方式、人口素質(zhì)、文化心理等制約，可謂“綜合貧困”。有些人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，有些人看到外來(lái)人會(huì)跑開(kāi)，有些人友善地遞來(lái)的烤肉只有兩成熟……讓他們脫貧致富，是在做“幾年跨越幾百年”的事，如果沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)和心態(tài)，如果不能歷史地看待成因、現(xiàn)實(shí)地探索路子，感嘆一句“群眾內(nèi)生動(dòng)力不足”甚至簡(jiǎn)單地歸因?yàn)椤皯袧h心態(tài)”，顯然不夠?qū)嵤虑笫恰?/p>
有些群眾看起來(lái)懶，是因?yàn)樵谏姝h(huán)境、生活習(xí)俗、文化理念上存在不同。只要工作做得再耐心些、細(xì)致些，假以時(shí)日是可以改變的。云南臨滄南美鄉(xiāng)只用了三四年就判若兩樣：不少曾經(jīng)害羞、懶散、茫然的拉祜族群眾，在脫貧攻堅(jiān)中完成蛻變新生，讓人刮目相看。可見(jiàn)，扶貧中的“懶漢現(xiàn)象”，既不能簡(jiǎn)單歸因、籠統(tǒng)對(duì)待，也不能心焦氣躁、盲目判斷，否則，因?yàn)楣ぷ鞑坏轿唬粫r(shí)見(jiàn)不到效果，進(jìn)而懷疑幫扶他們的可能性和必要性，就有點(diǎn)過(guò)頭了。
堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，重在提高脫貧攻堅(jiān)成效。不僅要精準(zhǔn)識(shí)別貧困戶(hù)，更重要的是精準(zhǔn)識(shí)別貧困成因，不搞一刀切，也不能犯急躁癥。不讓一個(gè)貧困戶(hù)掉隊(duì)，盡量少返貧，無(wú)疑是塊難啃的“硬骨頭”，對(duì)困難的估計(jì)應(yīng)該更充分一些。只有從大局出發(fā)，以更大的理解、更多的耐心去摸清病根，對(duì)癥下藥，才能打贏“一個(gè)都不能少”的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
(作者徐元峰為人民日?qǐng)?bào)云南分社記者)
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