考上清華北大，廣東恩平考生不僅可以獲100萬元獎金，還可獲贈洋房一套。為扭轉(zhuǎn)優(yōu)質(zhì)生源流失，重振恩平教育事業(yè)，澳門恩平同鄉(xiāng)會會長馮活靈回鄉(xiāng)設(shè)立高考專項獎勵基金，該獎勵基金總額3000萬元，用于獎勵2015年至2021年間考取北京大學、清華大學的考生及相關(guān)教職人員。恩平市還設(shè)立促進教育發(fā)展專項資金對辦學業(yè)績突出，績效考核優(yōu)秀的學校進行獎勵。（9月9日《南方都市報》）
“為扭轉(zhuǎn)優(yōu)質(zhì)生源流失，重振恩平教育事業(yè)”，從報道中來看，這應是澳門恩平同鄉(xiāng)會會長馮活靈先生這筆個人捐款的初衷。這個初衷究竟是出自馮活靈的真實意愿，還是源自地方公共管理部門出政績的沖動，我們不得而知。但是，這筆熱炒狀元的個人捐贈，從上到下，從里到外，總感覺不那么純粹。
就算是“為扭轉(zhuǎn)優(yōu)質(zhì)生源流失，重振恩平教育事業(yè)”、重獎清華北大等考生是捐款個人的真實初衷，那么我們要有必要思索這樣一個新的命題：如果說個人捐款是自由的，就像潘石屹一樣，就像香港陳氏家族3.5億美元捐哈佛一樣，外人是無權(quán)干涉的話，那么這個自由的邊界在哪里？換句話說，在公益和慈善的名義之下，善款捐誰是自由的，那么善款用于什么、獎勵什么、標榜什么，是不是也完全都是我的善款我做主？如果這種慈善行為，其所獎勵和標榜某種事物或理念，與一些基本的社會共識相悖逆，如果善款的使用已經(jīng)背離公益屬性，那么是不是應該受到某種約束？
比如說，中國青年報社會調(diào)查中心一項調(diào)查顯示，68.3%的公眾反對重獎高考狀元，61.6%的公眾認為地方政府獎勵高考狀元是把“狀元”當成地方政績。重獎考上清華北大這行為，其實就是熱炒和重獎狀元的一種。這些年來，我們一直在倡導淡化狀元和名校情結(jié)，呼吁社會理性對待高考的成敗。包括不久前剛剛出臺的高考制度改革方案，也在最大程度上體現(xiàn)了這一理念和追求。而現(xiàn)在恩平重獎北大清華考生的做法，顯然是與此相悖。這種不專業(yè)的豪捐，不但會傷害到公益，而且在客觀上對那些不合時宜的理念繼續(xù)推波助瀾，煽風點火，這種效果，完全背離了公益屬性。
我們不能以小人之心度君子之腹，而武斷揣測和懷疑馮活靈會長個人捐款的善意，但是我們也不否認某些個人捐款，尤其是與地方政府和公權(quán)力有染的捐款，有時候會涉及權(quán)錢交易，有時候會通過捐款的方式，而與地方政府達成某種默契和交易，兩者各取所需，使得善行善款不再純粹。比如前兩年中國最大單筆個人捐款，也就是某商業(yè)地產(chǎn)集團豪擲10億捐贈南京市宗教事業(yè)的捐款，就曾被廣泛質(zhì)疑。同樣，扭轉(zhuǎn)優(yōu)質(zhì)生源流失，重振恩平教育事業(yè)，其實方式就很多種，重獎北大清華考生并不是最好的選擇。其中有著怎樣的貓膩我們不得而知，但是對于個人捐贈背后的權(quán)力魅影，我們應該保持足夠的警惕。個人捐款的自由與邊界到底在哪里，如何保持善款的純粹與公益屬性，也值得好好思索和追問一番了。（石敬濤）
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