據(jù)新華社報道，為了促進師德師風建設(shè)，浙江省在聽取民意后決定在中小學(xué)、幼兒園建立學(xué)生、家長、社會三位一體的師德評價體系。教師是否認真教學(xué)、體罰或歧視學(xué)生、是否進行有償家教或補課等師德情況，都將歸入其本人檔案，不合格者“一票否決”。
如此全方位地建立師德評價體系，恐怕浙江的步子是走在比較前面的，從該省教育廳日前正式下發(fā)《關(guān)于建立中小學(xué)和幼兒園教師師德師風檢查制度的通知》可以看到，該省將在每學(xué)期第二個月對中小學(xué)和幼兒園進行師德師風專項檢查。同時，師德師風表現(xiàn)將作為教師資格認定、業(yè)績考核、職稱評審、崗位聘用、評優(yōu)獎勵的首要內(nèi)容進入檔案。由此可見，這會使當?shù)氐膸煹聨燂L建設(shè)形成一種常態(tài)化的機制，只要能落到實處，相信會對提升教師隊伍的整體素質(zhì)有所裨益。
出臺相關(guān)的檢查措施，很大程度上與不久前發(fā)生的溫嶺幼兒園虐童事件有關(guān)，這已得到浙江省教育廳有關(guān)人士的承認。社會輿論形成的壓力，固然是形成這些措施的直接原因，而師德師風建設(shè)中目前存在的一些問題，卻已是當前全社會不容回避的問題。在溫嶺幼兒園虐童事件之前，各地類似情況亦多有見諸報端，往往在引發(fā)議論之后歸于沉寂，改觀不多。社會上對教師隊伍存在的一些看法，往往集中于兩個方面：一是教學(xué)目的功利化，比如有償家教、利用教輔賺取外快、收受學(xué)生家長禮品等等，在一定程度上形成了潛規(guī)則，這無疑與教書育人的目標背道而馳，這樣的教師以身示范，難免會令學(xué)生產(chǎn)生價值觀的偏移；二是教育手段單一化，往往以體罰學(xué)生或變相體罰等形式為主，雖然這些教師可能出于 “恨鐵不成鋼”的原因而對學(xué)生采取語言或身體上的侵犯行為，但這畢竟會對孩子們的人格塑造形成不利影響。
教師這一職業(yè)與其他行業(yè)相比，具有自身的特殊性，一直以來被賦予崇高的道德使命，從所謂“靈魂工程師”的稱呼便可見一斑。因此，人們往往對教師這一行業(yè)充滿積極期待，希望其從業(yè)者本身擁有高于社會普遍道德水平的素質(zhì)，能放心地將自己的孩子托付給教師。盡管社會在不斷發(fā)展變化之中，但這種美好愿望至今仍然存在。事實上，教師行業(yè)也在隨著社會的發(fā)展而不斷自省，多年來我國教育界一直強調(diào)師德師風建設(shè)，努力抵御種種世俗功利思想的滲透，試圖不辜負全社會對“教師”二字所抱有的期望。但需要看到的是，在現(xiàn)代社會，教師首先是一份職業(yè)，從業(yè)者在完成教書育人這一目標的同時，也會追求自身價值的實現(xiàn)，這一點又常常因人而異——有的人看重“桃李滿天下”，有的人要成為行業(yè)翹楚，有的人則僅僅將其視作謀生之道。因此，在教師隊伍中進行師德師風建設(shè)，勢必需要首先正視這些迥然相異的從業(yè)理念。
可以肯定的是，將師德師風建設(shè)形成一個完備體系，并納入職業(yè)考核的范疇之中，是提升教師職業(yè)內(nèi)涵的一種必然要求，有利于形成職業(yè)規(guī)范的標桿，從而起到提升教育質(zhì)量的作用。這里面，有些內(nèi)容可以實現(xiàn)量化考核并聽取學(xué)生、家長以及社會的意見，比如是否收受禮品、有沒有推銷額外教輔等等，而有些內(nèi)容卻較難確立明晰的標準與判斷依據(jù)。比如“是否認真教學(xué)”，這可能更關(guān)乎教師的個人風格與授課思路，很難用具體標尺來衡量，若僅以學(xué)生成績來看，那么填鴨式的教學(xué)也能收到效果，但肯定談不上是“認真教學(xué)”；若教師上課生動有趣，天馬行空，肯定會受學(xué)生歡迎，可一旦脫離教學(xué)目標，想必又會在考試中落了下風。同樣，還有對于體罰這一老話題，有些行為往往處于兩可之間，產(chǎn)生分歧在所難免，就拿批評學(xué)生來說，話講到什么程度才能既收到教育效果又不讓學(xué)生自尊受傷，恐怕也是要視教育內(nèi)容與教育對象而區(qū)別對待的。
在評議教師職業(yè)時，專業(yè)素養(yǎng)與道德標準往往交織在一起，若將兩者混為一談，很可能會令從業(yè)者無所適從，在教育學(xué)生時難以拿捏分寸，這顯然不利于實現(xiàn)教育的本來目的。因此，要讓“師德”這一票起作用，還是有必要從其職業(yè)特征出發(fā)，厘清專業(yè)要求與道德標準的關(guān)系，明確教師的“權(quán)利邊界”。 （郁瀟亮）
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