湖北南漳“一旅游開發(fā)公司施工人員”在春秋寨景區(qū)最險(xiǎn)要處施工時(shí)，“發(fā)現(xiàn)”一處長寬各4.5米、厚度為60厘米的條石基礎(chǔ)。接著，經(jīng)南漳縣文物專家“初步考證”：這正是多次考察遍尋不到的“春秋樓”遺址。“春秋樓”者何？關(guān)羽關(guān)云長當(dāng)年秉燭夜讀《春秋》的所在。報(bào)道說，關(guān)羽“每次來到這里，正襟危坐，左手撫虬，右手捧書”，于是（不知何時(shí)的）人們便把這座樓稱為“春秋樓”。
關(guān)公秉燭夜讀，是件很著名的事情，現(xiàn)在居然發(fā)現(xiàn)了夜讀遺址，有趣有趣。但筆者在“欣慰”之余，更有興趣知道：這是根據(jù)什么判斷出來的呢？
先談點(diǎn)別的。廣州北京路上有個(gè)南越王宮遺址，很值得一看，作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“身價(jià)”不言而喻，并且免費(fèi)開放。然而遺址雖居鬧市，因?yàn)殚T開得較側(cè)（暫時(shí)的），不免有“養(yǎng)在深閨”之感，我去過幾次，每次發(fā)現(xiàn)游人都寥寥無幾。興趣是一方面，尚不為人知恐怕是另一方面。不過我在這里是想說，那里出土了帶有“華音宮”戳印的陶器殘蓋，為確定其中一個(gè)宮殿的名稱和基址提供了重要依據(jù)。華音，華夏之音，則這個(gè)宮殿很可能是當(dāng)年南越武帝趙佗接待漢使陸賈的所在。有人考證說，趙佗見到陸賈時(shí)說，他好久沒聽到華夏之音了。與夜讀遺址相比，這也是屬于推測，但至少在邏輯上是成立的。而關(guān)羽在“春秋樓”讀書甚至讀《春秋》與否，卻顯然不能根據(jù)此處有個(gè)不知什么年代附會上去的“春秋”名目而下結(jié)論，雖然那里“距關(guān)帝廟殘碑處距離僅一米”。
關(guān)羽秉燭夜讀，以《三國演義》的描寫最活靈活現(xiàn)。第二十七回，他護(hù)送嫂子到達(dá)滎陽后，有個(gè)叫胡班的“羽粉”夜里偷偷地觀察過他，“潛至廳前，見關(guān)公左手綽髯，于燈下憑幾看書。班見了，失聲嘆曰：‘真天人也！’”第五十回，曹操敗走華容道時(shí)遭遇伏兵關(guān)羽，操曰：“將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”就憑這一句，曹操撿了條性命。前面那處根本沒有交待他讀什么書，但關(guān)羽能夠“深明”，常讀的該正是《春秋》。不過，這些卻都是小說家言。裴松之注《三國志》時(shí)引用《江表傳》曰：“羽好《左氏傳》，諷誦略皆上口?！币诧@然不能當(dāng)作正史看待，《左氏傳》，全稱即《春秋左氏傳》。相信許多人會想到一個(gè)有趣的問題：關(guān)羽一介武夫，為什么對文字過于簡約、兼且隱晦難懂的《春秋》情有獨(dú)鐘？這一點(diǎn)，前人已有論證，撮其要者：《春秋》關(guān)聯(lián)信、義，乃“文圣”孔子的作品，“孔子作《春秋》而亂臣賊子懼”（孟子語），東漢末年“挾天子以令諸侯”的曹操，在視劉家為正統(tǒng)的那些人的眼里，正屬于“亂臣賊子”。就是說，關(guān)羽只有讀《春秋》，才能與孔子“捆綁”在一起，才符合其“武圣”的身份定位。換句話說，造神之勢不容他不讀此書，因而他很可能是“被讀”。這樣來分析，所謂“春秋樓”就很難說不是空中樓閣了。況且就算關(guān)羽真的讀了，何以像讀書人一樣非到“書房”去讀，還要挑夜里？
所以，南漳方面還是先不要言之鑿鑿，起碼請自家地盤的專家鑒定并不足夠，得像人們希望處理醫(yī)療糾紛那樣介入“第三方”，不能為了自己營建的旅游項(xiàng)目能夠有“賣點(diǎn)”，就胡亂地“攀龍附鳳”。揪住這么個(gè)小問題不放，在于對真文物的安危漠視不理、對假古董卻不惜傾盡全力的現(xiàn)象，在全國已是一個(gè)普遍存在，這股不良風(fēng)氣能剎住多少得剎住多少。
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