（作者：廖進中，男，湖南大學教授，博士生導師，我國“工業(yè)外貿(mào)”創(chuàng)始人，湖南大學經(jīng)濟與貿(mào)易學院教授委員會主任，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究所所長。）
年年都有“3·15”，歲歲主題不相同。今年“3·15”的主題是《消費與安全》，為什么要確定這么一個主題？我想，大家都應該是心知肚明的。
消費，有“生活消費”與“生產(chǎn)消費”之分，“消費者權益”語境下的消費，當然是指“生活消費”，即人們?nèi)粘５囊隆⑹场⒆ ⑿小⒂谩６斚拢藗冏顬殛P心的是“食”，即通過嘴巴進入人體的消費——“食品消費”，所謂“消費安全”，實質(zhì)上是指“食品安全”。
但人們往往疏忽了另外一種更重要、更基本的“消費”存在，那就是經(jīng)過鼻孔進入人體的“消費”——“空氣消費”。從古至今，人們都在說：“民以食為天，食以安為先”，何謂“天”？“天”者，“天空”也，“空氣”也。我們記住了那個“食”，卻遺忘了這個“天”，對應于今天“消費安全”這個主題，我們也就缺少了一個暫且把它稱之為“呼吸安全”的概念。
“空氣”，是人類生存的第一條件，生命與空氣形影相隨，可以毫不夸張地說，“呼吸就是生命”。經(jīng)驗告訴我們：一個人可以在數(shù)日內(nèi)不吃飯、不喝水。當然，由于各人的身體情況不同，生命的存續(xù)時間可能會不一樣，但總是以“小時”計算的。但倘若一個人隔絕空氣不呼吸，不管其體質(zhì)如何好，肯定只要幾分鐘，便會窒息而亡，它是以“秒”來計算的。
人們常說的“空氣”，實際上它不是“空”的，而是由氧氣等不同組分合成的“潔凈空氣”。但隨著工業(yè)化、城市化的不斷發(fā)展，石化能源、石化資源的廣泛開發(fā)利用，“生產(chǎn)消費”中產(chǎn)生的大量有害物質(zhì)，如一氧化碳、二氧化碳、二氧化硫、甲烷、氮氧化物、臭氧、可吸入顆粒物等被排放到空氣中，擠占了潔凈空氣的空間，改變了空氣的正常組成，當進入大氣的污染物，超過大自然的自我凈化能力時，“空氣質(zhì)量”就會變壞。
空氣質(zhì)量的下降，已經(jīng)嚴重影響人們的“呼吸消費”，成為“消費安全”一個十分值得關注的領域，一個亟待重視的“消費者權益”。比如，來自燃煤電廠、飛機、機動車尾氣排放和建筑揚塵等領域的可吸入顆粒物，特別是PM2.5，雖然它只是地球大氣成分中含量很少的組分，但它在大氣中的停留時間長、輸送距離遠，對空氣質(zhì)量和能見度等有重要的影響；它粒徑小，富含大量的有毒、有害物質(zhì)，可深入到細支氣管和肺泡，導致呼吸道疾病，降低肺功能，誘發(fā)肺癌及心血管疾病。
空氣質(zhì)量問題不僅影響“呼吸安全”，它還通過降雨等形式污染農(nóng)作物的生態(tài)環(huán)境，進而影響“食品安全”。再擴大分析，近年來許多國家和的地區(qū)干旱與暴雨并存，變冷與變熱等惡劣氣候交叉，以及各種次生災害的頻發(fā)，其根源都可以追溯到大氣污染與空氣質(zhì)量問題。
“空氣質(zhì)量”與“呼吸安全”如此重要，那為什么到現(xiàn)在才意識到這一問題呢？這與“空氣”的特性有關。除了“無色”、“無味”等物理學性質(zhì)外，下面的三大經(jīng)濟學特性，妨礙了“空氣”進人們的關注視野：
其一是，“無價性”。潔凈空氣是“自然恩賜”的、客觀存在的，是“張口即得”、無需成本的，它不是“勞動創(chuàng)造”的，故而，按照我們傳統(tǒng)的“勞動價值論”理論，它是沒有“價值”與“價格”的，不僅如此，我們對其他學派的研究，還總是冠之以“庸俗”二字而嗤之以鼻的。
其二是，“無限性”。空氣的供應量是“取之不盡，用之不竭”的，它是無需人們選擇與配置的“無量”資源，而“稀缺性”是經(jīng)濟學的出發(fā)點，它只研究“有限資源的合理配置”，不僅如此，經(jīng)濟學在解釋“有限資源”這一概念時，往往還特意追加“除了空氣和水”這一強調(diào)語。
其三是，“無主性”。空氣是“流動”的，是“來無蹤，去無影”的，產(chǎn)權邊界是模糊的，在科斯（RonaldCoase）以前，“無主”資源從沒有進入經(jīng)濟學研究范疇。因此，《京都議定書》下的國際氣候談判，一直波波折折；歐盟提出的航空碳排放問題，國際上的質(zhì)疑聲不絕入耳。
其實，隨著低碳、生態(tài)等現(xiàn)代理念向經(jīng)濟學的滲入，空氣的“三無”特性正在朝“三有”轉化。首先，“價值”概念正在豐富它的內(nèi)涵，現(xiàn)代勞動在為人類創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富時，也在給大氣等自然環(huán)境造成重大破壞和損失，在創(chuàng)造“正價值”時，也在創(chuàng)造“負價值”，從而使得潔凈空氣逐步從“無價性”變?yōu)椤坝袃r性”；其次，人類作為“無限”資源的空氣，以前是指“潔凈”空氣，而一旦引入了“負價值”的污染概念，潔凈空氣便由“無限”資源變成“有限”資源，這一點可能很與當年講“水”是無限資源，現(xiàn)在到處在講“水危機”相似；最后，空氣的“流動”是有時滯性的，是會受到各種地面物體阻擋的，越是有害物越是靠近地面、接近人類的，為什么農(nóng)村的空氣一般要優(yōu)于城市、大城市，特別是城市群？這正說明空氣流動的“有主性”，或者叫區(qū)域性。
總之，我們要盡快從理論上把“呼吸消費”納入經(jīng)濟學，特別是消費經(jīng)濟學的研究范疇，要增加經(jīng)濟學的人本理念、道德情操；要盡快轉換以GDP為中心的經(jīng)濟增長方式，具體到我們湖南，我們要把“兩型社會”的口號變?yōu)樾袆樱绕湟⒁饪刂茻煵輼I(yè)、鞭炮業(yè)、鋼鐵業(yè)的發(fā)展，而最為基礎的是，減少石化能源、石化資源的消耗，把傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉換為新型能源產(chǎn)業(yè)，以保證我們在向現(xiàn)代化進程中的“消費安全”，既包括“食品安全”，也包括“呼吸安全”。
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