3月13日東方早報(bào)刊登郭亮的文章《精英返鄉(xiāng)與當(dāng)前的鄉(xiāng)村治理困境》（以下稱郭文），讀后對(duì)他的立論不敢茍同。
郭文的由頭是，吉林省延邊軍分區(qū)原副司令員金文元退休后返鄉(xiāng)，整合社會(huì)資源，八年間帶領(lǐng)鄉(xiāng)親將貧窮落后的小山村變成了當(dāng)?shù)赜忻闹赂皇痉洞濉９挠纱寺?lián)想到古代鄉(xiāng)紳社會(huì)，認(rèn)為對(duì)金文元這種現(xiàn)代精英返鄉(xiāng)現(xiàn)象“不能寄予過(guò)多幻想”。郭文提到，精英返鄉(xiāng)主要分兩類：基于經(jīng)濟(jì)目的的返鄉(xiāng)和基于文化目的的返鄉(xiāng)。郭文提醒人們，應(yīng)警惕基于經(jīng)濟(jì)目的的返鄉(xiāng)，認(rèn)為這是資本下鄉(xiāng)的一部分，只會(huì)加劇鄉(xiāng)村社會(huì)成為城市社會(huì)的經(jīng)濟(jì)附庸。
總而言之，郭文認(rèn)為，現(xiàn)代精英返鄉(xiāng)很難扮演古代鄉(xiāng)紳在鄉(xiāng)村的關(guān)鍵性角色，這是郭文的第一個(gè)立論。
今日社會(huì)當(dāng)然與古代社會(huì)不一樣。但不能眼睛往古代一看，就否定現(xiàn)代精英返鄉(xiāng)的價(jià)值；也不能因看到基于經(jīng)濟(jì)目的的返鄉(xiāng)，就否定現(xiàn)代精英返鄉(xiāng)的價(jià)值。
郭文沒(méi)有意識(shí)到，返鄉(xiāng)精英將開(kāi)拓一個(gè)新的時(shí)代。與現(xiàn)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段相對(duì)應(yīng)的20世紀(jì)70年代的日本社會(huì)，以及20世紀(jì)90年代的中國(guó)臺(tái)灣社會(huì)，都出現(xiàn)過(guò)精英返鄉(xiāng)熱潮，他們開(kāi)創(chuàng)了“社區(qū)營(yíng)造”這股時(shí)代潮流，發(fā)愿“改變世界從社區(qū)出發(fā)”，在鄉(xiāng)村社區(qū)成立“歷史景觀保存協(xié)會(huì)”、“街屋委員會(huì)”、“故鄉(xiāng)會(huì)”、“社區(qū)營(yíng)造協(xié)會(huì)”、“研究會(huì)”等各種名目的執(zhí)行機(jī)構(gòu)，發(fā)動(dòng)社區(qū)，發(fā)動(dòng)民眾，再造新故鄉(xiāng)。
社區(qū)營(yíng)造中之“社區(qū)”，并不局限于村里的行政范圍，它可能是一棟公寓、一條街道、一所學(xué)校、一個(gè)村落。只要是一群人，因?yàn)楸舜司幼≡诠餐目臻g而產(chǎn)生共識(shí)和認(rèn)同，這就是一個(gè)社區(qū)。社區(qū)營(yíng)造的基本理念是：“因?yàn)閻?ài)這個(gè)地方，而且以后也想繼續(xù)在這里生活，為了使小區(qū)的明天比今天更美好，每個(gè)居民都愿意積極地行動(dòng)，解決小區(qū)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)對(duì)理想家園的夢(mèng)想。”社區(qū)營(yíng)造的工作是運(yùn)用民眾參與的力量，由小區(qū)各層面做起，即倡導(dǎo)“社區(qū)居民總動(dòng)員”，并培養(yǎng)“社區(qū)意識(shí)”與“建立共識(shí)”，讓社區(qū)居民自行發(fā)掘、討論、解決社區(qū)問(wèn)題，以真正營(yíng)造社區(qū)理想的生活環(huán)境質(zhì)量。
眾所周知，單靠政府“由上而下”推行，無(wú)法全盤性考慮及改善社區(qū)的環(huán)境、產(chǎn)業(yè)、文化、生態(tài)等問(wèn)題。反而是“由下而上”的推動(dòng)方式，可以發(fā)揮居民的自主意識(shí)，整合各方資源，達(dá)到總體營(yíng)造。推動(dòng)社區(qū)營(yíng)造就是要使民眾從一次次參與的實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)出參與公共事務(wù)的意愿與能力。因此，我們不能否定金文元先生的價(jià)值，他所做的事就是一起典型的精英返鄉(xiāng)發(fā)動(dòng)社區(qū)營(yíng)造的案例，只是他和他的鄉(xiāng)民們不一定了解“社區(qū)營(yíng)造”這個(gè)提法。
郭文對(duì)由金文元這種“大人物”來(lái)發(fā)動(dòng)再造故鄉(xiāng)不認(rèn)同，理由是有“大人物”幫助的鄉(xiāng)村得到了資金支持，這也意味著缺少這種社會(huì)資本的鄉(xiāng)村則與資金支持無(wú)緣，“大人物”精英反而帶來(lái)一種不公平。
我想說(shuō)，這就是只看到點(diǎn)沒(méi)看到面而得出的結(jié)論。一種社會(huì)變革要成為一股時(shí)代潮流，離不開(kāi)先鋒人物的開(kāi)拓，我們不能對(duì)人家當(dāng)頭一棒。我認(rèn)為，公共財(cái)政向開(kāi)拓者傾斜，恰恰是公平的，這種開(kāi)拓行動(dòng)難道不值得整個(gè)社會(huì)鼓勵(lì)和支持嗎？
為了說(shuō)明這個(gè)道理，我想拿本人當(dāng)“知識(shí)返鄉(xiāng)青年”的經(jīng)歷說(shuō)一說(shuō)。當(dāng)初，為了改變老家海口火山口古村落博學(xué)村的落后面貌，我去找海南分管文明生態(tài)村建設(shè)的最高領(lǐng)導(dǎo)，即一位省委常委。他是我大學(xué)同學(xué)的父親，對(duì)我這個(gè)記者要推動(dòng)故鄉(xiāng)鄉(xiāng)村變革，自然樂(lè)意支持。不過(guò)，他的一位部下跟我說(shuō)，如果常委支持這個(gè)村莊，那么對(duì)別的村莊就是不公平的。所以，我沒(méi)有開(kāi)口叫我同學(xué)父親批錢。
但2009年訪問(wèn)臺(tái)灣，了解到社區(qū)營(yíng)造理念和方法后，我再去找這個(gè)官員分享，他聽(tīng)懂了，尤其是我說(shuō)的一句話：再造鄉(xiāng)村本質(zhì)上是一場(chǎng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有知識(shí)精英的參與，再造鄉(xiāng)村不可能成功。為此，他專門致電下面的領(lǐng)導(dǎo)，把博學(xué)村列入海口市秀英區(qū)文明生態(tài)村試點(diǎn)。至今我們獲得近200萬(wàn)元公共財(cái)政支持，新水塔、新文化室、山地自行車道等一系列公共基礎(chǔ)設(shè)施落成。
在我們搞博學(xué)村的過(guò)程中，外面很多人來(lái)看，不少人看后都搖搖頭說(shuō)，這個(gè)小村落，沒(méi)有什么獨(dú)特資源，很普通很平凡，政府支持你們真是看走眼了。只有當(dāng)?shù)攸h報(bào)一個(gè)記者看后拍案叫絕，她說(shuō)，博學(xué)村“因?yàn)槠胀ㄋ詡ゴ蟆薄Ｈ绻闶且粋€(gè)資源獨(dú)特的鄉(xiāng)村，政府支持你建設(shè)成功，人們會(huì)認(rèn)為理所當(dāng)然；反而你毫無(wú)特色，很平凡，你用社區(qū)營(yíng)造理念和方法打造成功，這就證明其他更多普通平凡的村莊也可以成功，政府當(dāng)然要支持你這個(gè)先行者，之后你形成輻射力，影響整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的變革。
我們要呵護(hù)金文元這種“先行者”，同時(shí)普及社區(qū)營(yíng)造理念和方法，讓大家理解和支持精英返鄉(xiāng)行動(dòng)，進(jìn)而支持中國(guó)鄉(xiāng)村再造之路。當(dāng)然，政府也應(yīng)該對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)投入更多，避免資源分配不公平現(xiàn)象。
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