資料圖：描繪日軍向中國投降的油畫作品，日本對發動二戰侵略他國的暴行反思不徹底，甚至將甲級戰犯靈位送入靖國神社供奉。
為了表面的國家威信掩蓋過去是可恥的，能夠正面接受和總結過去的教訓，才算得上一個正常的乃至值得驕傲的國家。
無論對中國還是日本，8月15日都是一個重要的日子。69年前的這一天，日本裕仁天皇宣布無條件投降，但在伴著電波雜音播出的《終戰詔書》中，卻并未出現“投降”字眼。直到今天，日本對“8·15”的稱呼仍未統一。在討論會中，它常以“戰敗日”出現，而政府和媒體則通稱這一天為“終戰日”。
今年8月，“戰爭與和平”照例成為日本的熱門話題。由多名日本學者組成的“村山談話繼承發展會”日前表示，《終戰詔書》稱與美國、英國交戰“4年”，完全沒有觸及中日戰爭以及日本在亞洲的殖民侵略歷史。就在同一周，靖國神社拒絕了分祀甲級戰犯的提案，仍把二戰定性為“旨在自存自衛”，并且表示歡迎首相、閣僚，甚至天皇前來參拜。可以說，戰爭結束了，重建和平的命題卻一直在延續。
對于“8·15”日本首相會不會有跟靖國神社有關的舉動，會不會在“全國戰歿者追悼式”上提起侵略，媒體眾說紛紜。安倍晉三卻在這段時間躲進富士山腳下的高爾夫山莊休假，其間返回老家山口縣，為其身為甲級戰犯的外祖父岸信介掃墓。在就解禁集體自衛權的內閣決定向媒體說明時，依舊是“毫無邏輯卻充滿感情”的理由——“我再次（在墓前）發了誓，將繼續保護國民的生命及和平的生活”。
亞洲各國人民經常不解，為何日本對于侵略戰爭性質的爭論會經年日久，始終不能達成共識，為何會有那么多的人膽敢公開否定大屠殺、慰安婦等各種戰爭罪行。觀察8月份日本上演的種種細節就可以看出，69年前，日本的投降意圖并不純粹，對戰爭罪行的追究并不徹底。因此，軍國主義形式上被粉碎了，但逃避責任的思想卻留下了種子，如今長成了蔓延的右傾化荒草。
“我們不能忘記戰爭給日本造成的巨大傷害，因此今天要堅守和平。”日本政治家不斷強調的這句話聽起來并不錯，但卻有意無意地掩蓋了最重要的問題。那場戰爭是日本發動的對外侵略戰爭，給被侵略國家帶去了巨大傷害。如果對內總是不能清算戰爭發動者的責任，對外總是不能接受戰爭加害者的罪名，又怎么讓人相信侵略不會在“和平”的名義下再次發生？
承認侵略戰爭的真實，保持對戰爭罪行的反省，不僅是二戰后和平的原點，更是避免本民族認識分裂、與外民族重構信任的基礎。紐倫堡審判之后，德國直到上世紀90年代都在繼續追究納粹犯罪分子，搜查嫌犯案超過了10萬件，其中6000多件被判決有罪，但在日本是零。實際上，東京審判放過了“731”部隊人體實驗、使用細菌和化學武器、強征“慰安婦”等大量戰爭罪行。直到現在，日本人對本國罪犯的審判都是零。一些右翼連東京審判的成果都想篡改和否定。
1956年，日本政府在《經濟白皮書》中宣布“戰后已經結束”。著有《戰后責任論》《靖國問題》等作品的日本東京大學教授高橋哲哉認為，這是一種忘卻的政治宣言，其中隱藏著否認或者不愿正視現實，想給戰爭的記憶貼上封條的企圖。距離二戰結束已近70年，甚至離所謂的“戰后結束”也已近60年，但“戰后”從來也沒有結束。由于日本的逃避，亞洲乃至世界各地的受害者紛紛站出來證言和追究。而在日本國內，戰爭親歷者余生都在分裂的認識中生活，年輕人則在掩蓋中成長，或是走向“另類”的錯誤歷史觀，或是干脆沒有歷史觀。
在日本快速右傾化的今天，所有人都應清醒地認識到，逃避責任，“戰后”就永遠不會結束。只有盡早承擔責任，正視歷史，日本才能恢復到“正常的國家”。正如《朝日新聞》社論所說：當年日軍在亞洲各國遍燃戰火，這樣的歷史絕不能忘記。把這稱之為自虐史觀是愚蠢的，為了表面的國家威信掩蓋過去是可恥的，能夠正面接受和總結過去的教訓，才算得上一個正常的乃至值得驕傲的國家。
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