韓國《東亞日?qǐng)?bào)》1月7日文章，原題：中國和韓國的建國以后 筆者去年底到中國陜西省采訪時(shí)在延安逗留，此地是中國的革命根據(jù)地，是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的紅軍為躲避國民黨的追擊而長征跋涉后到達(dá)的地方。在延安革命紀(jì)念館里，陳列著毛澤東從一個(gè)北京大學(xué)圖書管理員成為共產(chǎn)主義革命領(lǐng)導(dǎo)人的歷史資料。筆者看到年輕的黨員們?cè)诿漠嬒袂案叱锩枨樕铣錆M信念和自豪之情。

　　記得在中共18大前，一些反華媒體盛傳毛澤東思想將被從中共黨章中刪除。但他們有所不知，中共的政治底氣和正統(tǒng)性恰恰建立在毛的革命以及進(jìn)而建國的意志之上。就連普通民眾對(duì)毛的尊崇之情也依然很深，有些人甚至把對(duì)毛的崇拜當(dāng)成一種信仰。

　　中國共產(chǎn)黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上，發(fā)展出鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人的理論、思想和觀念，并視毛澤東思想為政治之鑒。

　　雖然毛時(shí)期的大躍進(jìn)曾讓很多人喪生、文化大革命狂風(fēng)在中國現(xiàn)代史上留下極深的傷痛，盡管中國會(huì)回顧領(lǐng)導(dǎo)人的功過并進(jìn)行評(píng)價(jià)，但不會(huì)全面否定。他們把造就今日的過去當(dāng)成一種資本去包容。

　　這正是為何中國式市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和中共一黨當(dāng)政雖然存在諸多弊端卻依然能令國家高速發(fā)展的原因，中國式的政治有其長處。

　　反觀韓國呢?否定過去和前任領(lǐng)導(dǎo)人，甚至連建國史都被否定。比如，左右陣營爭(zhēng)論的基調(diào)是李承晚的建國之舉是否正當(dāng)。二戰(zhàn)后韓國對(duì)日本殖民時(shí)期的清算是不夠徹底，但不能因此就全面否定戰(zhàn)后的韓國史。近期大選期間，朝野兩黨均未對(duì)韓國建國及之后的歷史作出評(píng)價(jià)和解釋。想想也是，連一個(gè)像樣的建國紀(jì)念館都沒有的國家，何來對(duì)歷史的包容?

　　如今，習(xí)近平總書記在毛澤東思想和鄧小平改革開放總思路的基礎(chǔ)上，正在中國展開新一輪改革。而在現(xiàn)代史上絲毫不遜于中國的韓國，該如何借鑒歷史來統(tǒng)領(lǐng)國民呢?