[摘要] 在泰禾鄭州金尊府的園林里，就有各種數(shù)不清的花卉樹(shù)木，有的不乏名貴樹(shù)種。一到春天，海棠、國(guó)槐、銀杏等花木就爭(zhēng)相斗艷，演繹著傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。
陽(yáng)春三月、百花競(jìng)放、植樹(shù)澆水、一片熱潮！中國(guó)不僅是世界上擁有花木種類最為豐富的國(guó)度之一，也是世界花卉栽培的發(fā)源地。三千多年來(lái)，中國(guó)的文化傳統(tǒng)賦予了花木不同的文化品格。可以說(shuō)，花木文化已經(jīng)滲透到了中華文化的方方面面，影響了一代代人的審美與價(jià)值取向。
常言道，十年樹(shù)一木。對(duì)泰禾而言，樹(shù)并非建筑的配角，樹(shù)，使得鋼筋水泥搭建起來(lái)的房子更加鮮活有溫度。每一株盛開(kāi)的樹(shù)，都是一株靈動(dòng)的生命體。
在泰禾鄭州金尊府的園林里，就有各種數(shù)不清的花卉樹(shù)木，有的不乏名貴樹(shù)種。一到春天，海棠、國(guó)槐、銀杏等花木就爭(zhēng)相斗艷，演繹著傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。
長(zhǎng)壽萬(wàn)年，“神樹(shù)”銀杏
銀杏樹(shù)是具有濃厚人文色彩的古老樹(shù)種，千百年來(lái)中國(guó)人崇拜銀杏樹(shù)，視銀杏樹(shù)為福樹(shù)而廣為種植。
走進(jìn)泰禾鄭州金尊府示范區(qū)的大門，最先映入眼前的就是四棵挺直的銀杏樹(shù)，為全冠移植。雖是樹(shù)苗，但挺拔無(wú)比的“身姿”卻吸引著每一位訪客駐足。
▲銀杏樹(shù)
園林設(shè)計(jì)師說(shuō)，銀杏樹(shù)因具有旺盛的生命力，一株大樹(shù)旁邊能夠不斷生長(zhǎng)出許多蔥茂的小樹(shù)，有四代、五代等多代同堂，是祥瑞的征兆，因此有子孫昌旺的象征意義。
▲泰禾鄭州金尊府示范區(qū)玉蘭
古代人們?yōu)榱耸a護(hù)其莊園，許多地方都在屋前宅后種植銀杏樹(shù)，一用作蔭蔽宅院，二以此獲取銀杏種實(shí)。
從植物學(xué)上講，銀杏樹(shù)是裸子植物，雌雄異株，開(kāi)花時(shí)間短，不注意一般很少見(jiàn)到花。所以人們就認(rèn)為很神奇，也視為是科第的吉兆。
▲泰禾鄭州金尊府示范區(qū)白蠟樹(shù)
這樣“神奇”的銀杏樹(shù)，在泰禾鄭州金尊府還不僅僅門口這四棵。戲臺(tái)、庭院都處處滲透著泰禾園林的銀杏文化。
今天，園林景觀作為泰禾的一大特色，頗為講究。銀杏文化在泰禾的園林中，也已超出了祥瑞、科第的象征意義，賦予更多的是主人尊貴的體現(xiàn)。
▲泰禾鄭州金尊府木密成林（效果圖）
作為世界上十分珍貴的樹(shù)種之一，銀杏樹(shù)是古代銀杏類植物在地球上存活的唯一品種，因此，植物學(xué)家們把它看做是植物界的“活化石”，并與雪松、南洋杉、金錢松一起，被稱為世界四大園林樹(shù)木。
如今，不僅在泰禾鄭州金尊府，在泰禾絕大部分園林式住宅中，銀杏樹(shù)都保持著至高無(wú)上的地位。
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