中新網(wǎng)莫斯科10月14日電 題：俄軍事專家稱《孫子》符合新型戰(zhàn)爭觀
俄羅斯前軍事科學院副院長基爾申在題為《孫子非戰(zhàn)思想與21世紀的新戰(zhàn)爭觀》的文章中指出，人類社會所面臨的各種威脅要求人們重新審視戰(zhàn)爭行為，確定一種富于哲理和社會政治、軍事戰(zhàn)略性質(zhì)內(nèi)容的新型戰(zhàn)爭觀，而孫子的非戰(zhàn)思想符合現(xiàn)代新型的戰(zhàn)爭觀。
基爾申認為，《孫子兵法》是中國一部久負盛譽的軍事理論著作。它的內(nèi)容精博深邃，其中許多思想至今依然閃爍著真理的光輝，對中國乃至世界軍事理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。作為《孫子兵法》的核心和精髓，“非戰(zhàn)”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”思想對深入思考和全面領悟新世紀戰(zhàn)爭的哲學本質(zhì)，更是具有重大的借鑒意義。
對此，基爾申提出如下思考――
化解爭端、謀求永久和平的目的應該成為不同社會制度、文化背景國家的共同追求；愛好和平國家都將致力于使用非暴力方式和竭力達成戰(zhàn)爭的和平目的；在戰(zhàn)爭指導方面，愛好和平的國家追求最小傷亡、遵守國際人道準則、最低限度地破壞經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的境界；在戰(zhàn)爭倫理精神方面，愛好和平國家重視人道主義關懷，實現(xiàn)絕對戰(zhàn)爭向可控性戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)變。
孫子有關用兵方略的思想，對愛好和平國家籌劃指導戰(zhàn)爭有重要的現(xiàn)實意義。愛好和平國家進行戰(zhàn)爭是以高超的戰(zhàn)爭指導為前提條件的。其主要內(nèi)容包括：軍事藝術；經(jīng)濟、外交、信息等非暴力斗爭藝術；各種斗爭樣式特別是暴力與非暴力有機結(jié)合的藝術。
孫子主張將戰(zhàn)爭災難降到最低程度，如何實現(xiàn)戰(zhàn)爭中的最小損耗，是軍事藝術的首要任務。有關軍事藝術運用的基本標準，即成功達成作戰(zhàn)行動和取得戰(zhàn)爭勝利是在如下三種情況下實現(xiàn)的：己方部隊和居民的最小傷亡，最低程度上阻礙經(jīng)濟發(fā)展；遵守國際人道準則；最低限度地破壞自然生態(tài)環(huán)境。
孫子的許多觀點蘊含著普遍意義的人道倫理原則。例如，孫子把將帥必備的五種素質(zhì)之一稱為“仁”，強調(diào)愛撫士卒，優(yōu)待俘虜。他把人的生存權(quán)利置于很高的地位，主張以最小的損耗達成軍事行動勝利，反對攻城，反對戰(zhàn)爭久拖不決，主要原因就在于攻城、持久作戰(zhàn)會造成大量人員傷亡。他甚至還關注著敵國的生存權(quán)利，指出：“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之。”
人道主義在愛好和平國家的新戰(zhàn)爭觀中將具有重要意義。戰(zhàn)爭人道化體現(xiàn)在限制各種斗爭方式首先是武裝斗爭的強度，提高非暴力比重。不經(jīng)大規(guī)模交戰(zhàn)就能達成戰(zhàn)爭目的的戰(zhàn)略是有效的，同時也具有人道意義。愛好和平的國家在抗擊外敵入侵中控制暴力還體現(xiàn)在反擊行動上。例如，在邊境沖突中不采取升級行動，在不威脅國家生存的情況下不使用核武器。
愛好和平國家新戰(zhàn)爭觀有助于平息有關戰(zhàn)爭與和平問題的爭論。在建立和形成國際新秩序的今天，西方國家處于解決戰(zhàn)爭與和平問題的危機狀態(tài)。西方國家要想擺脫在戰(zhàn)爭與和平問題上的危機，出路在于使自身的安全戰(zhàn)略和防務政策更加符合時代潮流。（記者 韓勝寶）
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