孔氏南宗的衢州孔氏家廟
“孔末亂孔”，孔氏嫡嗣險遭滅門，這也是孔氏最黑暗的時期。
國家興，則孔氏興；國家亂，則孔氏衰。隨著朝代更迭，孔氏避亂外遷，清代以后，不少孔氏移居海外。
孔氏中興
孔子嫡嗣險遭滅門
唐朝滅亡后，中國歷史進(jìn)入五代十國時期。后梁乾化三年，孔氏的黑暗時刻降臨。
河南省姓氏文化研究會孔姓委員會副秘書長孔建國說，盛唐時期，孔府招了大批仆人、雜役。按照當(dāng)時的規(guī)矩，外姓人進(jìn)府當(dāng)差必須改為孔姓，其中一個灑掃工原姓劉，叫劉景，后隨主姓改為孔景。孔景的后裔名叫孔末。
從文獻(xiàn)記載來看，孔末“生性奸邪、負(fù)氣好斗”，他看到天下大亂、時局動蕩，便糾集一伙暴徒，將生活在曲阜的孔氏全部殺害，后來又殺害孔光嗣，奪了他的官印、令箭、家產(chǎn)，并取代他主孔子祀，儼然以孔子嫡裔自居。
此時，居住在曲阜的孔子后裔幾乎被殺盡。不過，事發(fā)前一天，孔光嗣的兒子孔仁玉恰巧被乳娘張媽帶到了張家，躲過一劫。
孔末帶人追到張家，要斬草除根。為了保護(hù)孔仁玉，張媽像程嬰一樣，將自己兒子的衣服與孔仁玉的衣服互換?？啄┎恢椋瑢垕尩膬鹤託⒑?。
從此，孔仁玉改名換姓，孔末則以圣裔身份承襲爵位。躲過殺身之禍的孔仁玉發(fā)憤圖強(qiáng)，9歲即善六藝、通《春秋》。后唐長興三年，孔仁玉向后唐明宗皇帝揭露了“孔末滅孔”的真相。
經(jīng)過調(diào)查核實，皇帝下令誅殺了孔末，孔家冤案得以昭雪，孔仁玉也被孔氏尊為“中興祖”。
孔氏南遷
隨朝廷南遷，分為南北兩宗
孔氏的命運(yùn)，注定隨歷史浮沉。北宋靖康元年，金兵大舉南犯，后來擄走宋徽宗、宋欽宗兩個皇帝。宋高宗趙構(gòu)倉皇南下，逃到了今商丘一帶，建立南宋王朝，不久又南下?lián)P州。
公元1128年，宋高宗在揚(yáng)州舉行郊祀，征召孔子后裔參加，以表明自己的正統(tǒng)身份。此時，孔子第四十八世孫孔端友奉詔帶族人南下?lián)P州。
后來，宋高宗又輾轉(zhuǎn)來到臨安，將這里當(dāng)做行在。宋高宗下令賜孔氏定居衢州，并在那里興建家廟，供奉孔子夫婦楷木像，一切禮儀和曲阜一樣，孔氏南宗就此形成。
夏邑縣前文聯(lián)主席陳進(jìn)說，孔端友南渡后，金國扶持劉豫建立偽齊政權(quán)，劉豫封孔端友胞弟孔端操次子孔璠為“衍圣公”，主奉曲阜孔林孔廟祭祀。后來，金國和蒙古貴族都曾在曲阜冊封過“衍圣公”。
如此一來，“衍圣公”出現(xiàn)了南、北兩宗并立的情況，而且一直持續(xù)到元朝。
南北淵源
孔氏南宗讓出“衍圣公”，北宗成為正宗
元朝統(tǒng)一后，有大臣上疏稱，孔氏有南宗、北宗，但只應(yīng)有一個“衍圣公”，應(yīng)由孔子的嫡傳后裔，即衢州孔端友的后人襲封。元世祖覺得很有道理，便欽定南宗為“衍圣公”，且下令他們從浙江衢州搬回山東曲阜奉祀。
孔氏南宗的第六代“衍圣公”孔洙奉詔入京，他對元世祖說，他的六代先祖都葬在衢州，并建有衢州家廟，實在不忍放棄衢州的祖墳，愿將“衍圣公”爵位讓給孔氏北宗。
元世祖十分感動，稱贊他“寧違榮而不違親，真圣人之后也”。從此，曲阜的北宗成為孔氏正宗。失去“衍圣公”爵位后，孔氏南宗開始失去政治優(yōu)勢，地位日衰?？资夏献谝葬橹轂橹行?，廣播儒學(xué)，僅元朝就有孔氏后裔22人出任學(xué)官。
韓國孔氏
清代之后，不少孔姓人移居海外
南北朝時，孔氏開始大規(guī)模南遷，進(jìn)入今浙江、安徽等地。盛唐時期，漸漸分布于今江蘇、浙江、江西等地。元明時期，北方的山西、遼寧和南方的江蘇、云南、貴州、四川等地都有孔氏。清代后，孔氏不僅遍布全國各地，而且不少人移居海外。
復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠說，元代以后，孔氏開始向海外遷徙。元至正九年，承懿公主遠(yuǎn)嫁高麗忠肅王之子，孔子第五十四世孫孔昭侍從，并留在高麗?？渍巡湃A橫溢，得到高麗王朝重用，官至宰相，死后他葬在昌原（今韓國慶尚南道昌原市一帶），封號為昌原君。
孔昭的后代在高麗累世為官，三代出了兩個宰相，成為高麗王朝的名門望族。如今韓國的孔氏，都是孔子的后裔。高麗王朝也崇揚(yáng)儒學(xué)，孔氏在那里很受優(yōu)待。
后來，高麗國王認(rèn)真研究了孔氏家譜，認(rèn)為高麗孔氏的籍貫應(yīng)該是曲阜，而不是昌原。此后，韓國這支孔姓人便都說自己是山東人，老家在曲阜。
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孔氏至今已繁衍80多代，但不管社會狀況如何變化，孔氏的輩分始終不亂。這是如何做到的？請繼續(xù)關(guān)注《我從哪里來》。