印度占星術在大學開課
占星術在印度民間占有重要位置。大到國家的命運和前途，小到個人生活的細節，印度人都會找占星師來看看星象。找對象時，家長一定要請占星師看看男女兩人的星象合不合，如果不合，趁早換人。開公司、建房子、做買賣……幾乎事事要占星。除了專門宣傳占星術的報刊、廣告之外，印度比較大一點的報紙、雜志、網站等媒體上都有占星術專欄。不過，也有印度科學家認為占星術在印度大行其道破壞了印度的科學公信力。
“行星”有兇有吉
印度占星術也稱吠陀占星術，是關于天體運行與人的生活之間關系的一種知識，已有幾千年的歷史。印度占星術認為星體在太空中不停地運動，隨著位置的變化而產生不同的影響。它們影響著國家和人民的命運，也影響著每個人的生活。對人產生最大影響的是9大“行星”：太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星、羅睺、計都。前面7顆是實星，后面2顆是虛星，但這兩顆虛星在吠陀占星術中發揮著不小的作用，其實它們是月亮的南北交點。
在印度教中這9個“行星”都被人格化了，有兇有吉，各自發揮一定的影響。比如印度教神話是這樣描述的：羅睺是個惡魔，當眾神翻江倒海地提煉出能長生不老的甘露時，羅睺也裝扮成神的樣子混入其中，喝了一些甘露。太陽和月亮發現羅睺混了進來，馬上就告訴了大神毗濕奴。毗濕奴當即用手中的利刃割下了羅睺的頭。但由于能長生不老的甘露已經通過羅睺的嗓子進入體內，羅睺的頭和身子雖然分開了，卻都沒有死，還活著，頭仍然是羅睺，身子成為計都。梵天把它們兩個轉化為“行星”。它們為了報復向毗濕奴告密的太陽和月亮，有時候會把太陽和月亮吞到肚子里。這時候就會發生日食或月食。因此羅睺和計都是兇星。
一個人的星座是根據他出生的時間和地點確定的。從星象圖看，一個人的命運在出生時已定，但并非就不能改變。按照印度教的說法，“行星”的位置表示其在特定的時間和地點產生的影響。這種表示不是一種強制性的力量，最多只是一種暗示性的導向。人的努力才是一種真實的力量。通過積極的行動，可以改變“行星”的影響。印度教徒經常朝拜和供奉這些“行星”，目的是取悅它們。
占星師沒有年齡限制
《印度斯坦時報》曾經有一篇文章介紹說，占星師會看你出生時的星位，制作出你的出生圖，幫助你解讀本命盤以了解你的事情，并就個人成長、人際關系、理財、事業、健康、商務、婚姻和其他問題提出建議。心理學知識和良好的數學能力是從事這個行業必不可少的。打算成為占星師的人應該對時事及社會各階層不斷變化的價值觀有深入了解。神學知識和梵文有助于理解經文和分析重要事件及問題。
印度的占星師主要是婆羅門種姓的人。一個占星師每月的收入從1萬盧比(1印度盧比約合0.1元人民幣)到10萬盧比不等，這取決于他們的工作地點和溝通技巧。有的占星師受雇于人專門提供占星內容，有的在五星級酒店開業，也有的自己開一個占星事務所。
要當占星師沒有年齡的限制，任何人都可以對占星術感興趣，但有一些技能是需要的，比如占星師必須有解釋星象圖的技能，這是需要實踐和經驗的;他應該是一個很好的顧問，用顧客容易理解的方式講述占星知識;應該具有與顧客有效溝通各種信息而又不使顧客心慌意亂的能力。真正有心想學習這個科目的人可以去讀占星術本科或碩士學位，可以根據自己的興趣在這個領域開展研究。
要成立占星術大學
本世紀初在印度人民黨領導的政府當政時，占星術是不是宗教權利成為爭論的一個熱點。印度大學教育資助委員會和政府的人力資源發展部決定在印度大學里開設吠陀占星術這門學科，理由是“吠陀占星術不僅是我們傳統和古典知識的一個主要學科，而且這門學科讓我們知道在人類生活中以及在宇宙時空中發生的事情。”這遭到印度科學界的普遍反對，認為把占星術列入大學課程是“巨大的倒退，破壞印度科學公信力”。盡管科學家們一直在反對，但印度多所大學仍然有占星術課程，甚至在醞釀建立一個國家吠陀大學，把占星術與密宗、咒語、瑜伽放在一起開課。