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2013年10月25日 08:35
來(lái)源:映象網(wǎng)-東方今報(bào)
隨著電影《葉問(wèn)》、《一代宗師》的走紅，詠春備受世界關(guān)注，而詠春內(nèi)部卻上演了一幕“清理門戶”和“踢館”大戲，而“內(nèi)斗”中還牽扯著詠春能否“回歸少林”。歷史上，詠春拳和少林功夫到底有沒有淵源？昨天，少林寺通過(guò)東方今報(bào)，對(duì)相關(guān)情況首次進(jìn)行公開回應(yīng)。
【消息】發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)遭“踢館”
10月9日下午，在詠春拳發(fā)祥地佛山，宗師葉問(wèn)的長(zhǎng)子葉準(zhǔn)、世界詠春聯(lián)會(huì)副主席冼國(guó)林發(fā)起召開名為“證詠春之根，斥武林之恥”的新聞發(fā)布會(huì)，聲稱要將葉問(wèn)第二代弟子、佛山精武體育會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁旭輝及其師傅張卓慶逐出師門；而未受邀請(qǐng)的梁旭輝突然來(lái)到會(huì)場(chǎng)，氣氛一度十分緊張，發(fā)布會(huì)被迫取消，詠春內(nèi)斗浮出水面。
根據(jù)冼國(guó)林提供的材料：梁旭輝等人蓄謀邀請(qǐng)?jiān)伌夯貧w少林，但其設(shè)計(jì)的回歸石碑中，正統(tǒng)詠春傳承表上刻意剔除其他葉問(wèn)弟子，更剔除其他支流的宗師及傳人名字，自稱張卓慶（梁旭輝的師傅）為正統(tǒng)。葉準(zhǔn)因此對(duì)“回歸少林”一事有所保留。
【沖突】欲在少林寺立碑起爭(zhēng)議
梁旭輝介紹，今年4月底，嵩山少林寺確定舉行詠春立碑少林和祈福法會(huì)事宜。7月初，嵩山少林寺方丈釋永信發(fā)表視頻倡議：“希望詠春拳弟子和愛好者共同完成這一盛事?！?/p>
前不久，嵩山少林寺將于11月9日在少林寺內(nèi)豎立“詠春重返少林”石碑的消息不脛而走。
就在此時(shí)，一條“收費(fèi)刻碑”的消息也在網(wǎng)上迅速傳播：梁旭輝在網(wǎng)上公開“叫賣”，個(gè)人只需繳納1000美元、團(tuán)體只需繳納2000美元，便可以在碑上留下大名。
梁旭輝說(shuō)，與葉準(zhǔn)、冼國(guó)林一方為代表的世界詠春聯(lián)會(huì)眾多同仁多次洽談，都對(duì)“立碑”一事表示同意。“但在9月4日，我收到冼國(guó)林的電郵，表示葉準(zhǔn)對(duì)此事有所保留。此后有人在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)我個(gè)人以及這次活動(dòng)進(jìn)行歪曲攻擊，捏造我‘借機(jī)斂財(cái)’等罪名。”
【回應(yīng)】希望詠春內(nèi)部和平相處
對(duì)于梁旭輝的說(shuō)法，葉準(zhǔn)承認(rèn)確實(shí)在“詠春回歸少林”的支持信上加蓋了個(gè)人印章，但他并不知道此次活動(dòng)是商業(yè)行為，感到十分遺憾。后來(lái)，葉準(zhǔn)多次要求少林寺進(jìn)行澄清。然而，少林寺方面以方丈釋永信身處國(guó)外為由，沒有作出公開回應(yīng)。
昨天，少林寺通過(guò)東方今報(bào)對(duì)這一事件首次進(jìn)行公開回應(yīng)。
“少林寺是禪宗祖庭，我們歡迎任何一位少林弟子歸山朝圣，少林寺的大門是永遠(yuǎn)敞開的。”少林寺外聯(lián)處負(fù)責(zé)人說(shuō)，不過(guò)，至于用什么形式，詠春內(nèi)部要溝通協(xié)調(diào)好，少林寺不會(huì)干預(yù)詠春內(nèi)部事務(wù)。希望詠春內(nèi)部和平相處，兄弟之間搞好團(tuán)結(jié)。
至于“收費(fèi)刻碑”一事，該負(fù)責(zé)人說(shuō)：“到少林寺歸山朝圣的武術(shù)派別和弟子很多，在少林寺內(nèi)豎立碑刻也是一種常見的紀(jì)念形式，但任何國(guó)家、任何地區(qū)、任何派別到少林寺歸山朝圣，我們從來(lái)沒有收過(guò)一分錢?！?/p>
小揭秘
詠春和少林
究竟啥關(guān)系
在中國(guó)，“天下武功出少林”一說(shuō)耳熟能詳，梁旭輝對(duì)此表示認(rèn)同。他舉證，葉問(wèn)曾親手撰文，提到詠春來(lái)源于“河南嵩山少林派”。然而，這一說(shuō)法被佛山精武會(huì)常務(wù)理事兼副會(huì)長(zhǎng)梁仕秋反駁：所謂“少林”指的是福建南少林，與嵩山少林寺風(fēng)馬牛不相及。
也有專家指出，詠春拳是一種近代新興及流行的中國(guó)武術(shù)，行內(nèi)有“起于嚴(yán)詠春，顯于梁贊，盛于葉問(wèn)”的說(shuō)法。
針對(duì)此次事件，當(dāng)年在佛山與葉問(wèn)并稱“詠春三雄”的另外兩人姚才、阮奇山的傳人姚忠強(qiáng)和阮祖棠，不愿卷入派別之爭(zhēng)。不過(guò)，姚忠強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，若在少林寺的石碑上只把“張卓慶”做正統(tǒng)是不行的，他認(rèn)為每個(gè)人都是正統(tǒng)。“其實(shí)，無(wú)論正統(tǒng)與否，大家都是詠春傳人?！?/p>
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