冒充文物工作者租設備去偷盜、處心積慮歷時一年偷走金剛座……在盜墓史研究學者倪方六眼中，現如今偷盜田野文物的盜墓者已不是傳統意義上的盜墓賊，而是重賞之下以身試法、工具多元化卻手段粗暴的“勇夫”。

　　這些失竊的田野文物中，以石刻類文物居多。據多位學者了解，偷盜者已形成了一條“下訂單——偷盜——買賣”的“產業鏈”。這些文物部分被當成了收藏者或者經營場所提升檔次的擺件。有的高檔會所就糊里糊涂地擺放了一些古墓里的石構件。

　　誰在偷盜田野文物？

　　盜墓者不再是“固定職業” 重賞之下引來各色“勇夫”

　　北京石刻藝術博物館副研究員、北京市文物鑒定委員會委員劉衛東介紹，偷盜田野文物的人，絕大部分都是為了買賣、追逐利益。一般是接受了他人的“訂單”，有針對性地下手。這些人既有盜竊團伙，也有重賞之下的以身試法的“勇夫”；他們有可能就是從中掙個差價，也有可能直接賣個“好”價錢。

　　例如2012至2014年間，房山區環秀禪寺、廣智禪寺，兩座相鄰的明代古寺先后被盜，警方控制偷盜者后發現，他們并非專業盜竊文物的團伙，就是在山溝里干活的想“賺些外快”的年輕人。

　　中國盜墓史研究學者倪方六介紹說，偷盜田野文物的人，主要是和文物黑市相關聯的人、這條地下產業鏈上的人，有的人長期進行盜寶活動。一般老板不會出現在現場，都是出錢找人去做。有需求，就有人去干，或者想辦法物色目標或偷盜。

　　在內蒙古赤峰，倪方六曾遇到一位“盜寶人”，聽到倪方六的南方口音后，這位“盜寶人”還主動問他能不能搞點“盜寶投資”，提供一些大型設備。這讓倪方六感到很吃驚。

　　倪方六說，他一直在準備素材，想寫一本“當代盜墓史”。因為當代盜墓，無論人群還是手段，都比古代更“豐富”。古代盜墓人群相對單一，現在什么人都去盜，不是傳統意義上的盜墓賊，順手牽羊的事也時有發生，關鍵是“有消費市場”。

　　為何盯上這些文物？

　　地處郊野防盜措施有漏洞 出版物被當做“盜寶指南”

　　在《法制晚報》報道的盜情中，大多數田野文物位置偏僻、人跡罕至，人防、技防、物防不完善，甚至整體缺失。偷盜者可謂占盡天時、地利、人和。

　　北京園寢遺址調查保護團隊的馬志璞介紹說，從安防建設的角度看，當前的田野文物安防工程普遍存在重建設、輕維保的現象，項目建成后維護跟不上，供電、巡檢等存在缺陷。

　　2016年，海淀區辛亥灤州起義紀念園，石碑座被盜損、分家后斷成兩截。雖為全國重點文物保護單位，但在現場人防、護欄、攝像頭全部缺失。

　　同年，房山區下寺村唐代石塔，漢白玉佛龕門被盜損。公布為區級文保單位三十年，相應的人防、技防、物防全無，連文保牌都不曾掛設。直到被盜后媒體曝光，相應的保護措施才得以完善。

　　再比如，王錫彤墓位于北京植物園內，2015年，墓園內一對石獅被盜。即便有公園的保護，文物依然丟失。

　　此外，文物愛好者自身也應該樹立安全責任意識。對于地處野外，保護措施差的文物，盡量不過分公開文物細節信息。有的文物愛好者將文物信息、路線過分公開，把沒有任何保護措施的石刻文物暴露在網上，結果就是給賊指路。

　　有的網友甚至寫“出了村、過了河，往左500米、往右300米……”偷盜者正好按圖索驥。

　　不僅如此，有文物工作者曾坦言，一些官方出版物，也成為文物偷盜者的“路書、指南”。

　　文物如何被盜走？

　　租賃大型設備手段卻粗暴 有人歷時一年偷走金剛座

　　在劉衛東看來，北京地區這些年丟失的主要是地上文物，以石刻文物為主。偷盜者利用吊車、卡車、盜鏈等工具，輕而易舉就能得手。

　　例如在豐臺區二王墳、房山區孫國璽墓、黃廷桂墓的盜案中，均出現了吊車、卡車的身影。在北京多個拆遷村，還曾出現挖寶人的身影，甚至使用上了金屬探測器。與此同時，粗暴、笨拙的偷盜手法也并不罕見。

　　2013年，房山區市級文物，清代伊桑阿墓石刻被盜。一伙人為偷盜華表柱頂端的蓮盤，不惜用繩索將4米多高的華表柱拽倒。造成華表柱斷成三截、精美的祥云云板摔得粉碎…… 手段野蠻、粗暴。

　　中國盜墓史研究學者倪方六介紹，一些現代盜墓沒有什么技術含量，只要你有一把子力氣。發生在房山區谷積山文物群的盜情，就是笨辦法的典型案例。

　　2012年，谷積山上一座明代太監墓被盜。一兩噸重的束腰金剛座，被偷盜者先是從墓地里刨出；由于文物地處山地，無法使用車輛運輸，偷盜文物全憑人力。5個月以后，金剛座被轱轆到了半山腰，偷盜者使用撬棍對文物進行翻滾挪移。即便在文物周身包裹了棉被、棉衣，金剛座還是出現了多處硬傷。對此，《法制晚報》曾多次曝光，但金剛座最終還是被偷盜者滾到山下運走，整個盜運過程用時將近1年。

　　在倪方六看來，盜墓的技術手段相比過去，還是要更加豐富先進。盜竊野外大型文物，吊車、起重機、地下金屬探測儀都派上用場。有的團伙會自己購買設備，也有的靠臨時租賃，甚至有人冒充文物工作者，去租借大型設備。

　　被盜文物去哪兒了？

　　“提檔次”需求刺激偷盜 高檔會所中竟擺古墓構件

　　據劉衛東了解，這些田野文物被盜后有可能出現在一些市場、集散地，被公開買賣。有的出現在高檔會所里，被用來“提高檔次”，也有可能被收藏。

　　2004年前后，位于房山區的清代惠親王綿愉的墓碑丟失。之后有文保志愿者發現，該墓碑竟然出現在了江蘇省一處石刻園內。

　　倪方六在接受《法制晚報》采訪時曾談到，近10年大量的仿古建筑，以及會所需要一些古物提升所謂的檔次，這大大地刺激了文物偷盜的發生。很多古墓里的石構件，也被稀里糊涂地用在了會所里。

　　倪方六說，國家的博物館不會收藏來路不明的東西，一般都是國內的仿古景點，一些富豪的私家花園、私人博物館，國外的收藏市場也存在需求，但這類消費還是以國內為主。他見過從元代到清代的很多文物出現在石刻市場里。

　　在倪方六和劉衛東等學者看來，田野文物的滅失令人扼腕。比如很多古墓，歷史面貌被破壞后，過去的喪葬風俗都看不到了。對于專業的研究者來說，這種滅失給研究帶來困難；而對于一個城市來說，滅失的則是一個個無法恢復的歷史片段。（記者 崔毅飛）