從中國選秀節(jié)目締造粉絲入手研究粉絲現(xiàn)象
“粉絲”來自英文“Fans”,意為“迷”,在中國,主要指某個明星(或平民偶像)的崇拜者。“粉絲”現(xiàn)象是隨著湖南電視臺的“超級女聲”及其他電視選秀節(jié)目的影響力日增而不斷發(fā)展起來的。香港城市大學(xué)教授岳嘵東在《追星與粉絲》一書中,指出偶像崇拜是“人類自身在不斷進化演變過程中,所保留傳承下來的一種近乎與本能的心理和行為傾向,是人們將自己內(nèi)心的愿望、欲求、理想、情感和信念向外的投射和放大,是一種深層自我的現(xiàn)實化、人格化和理想化。偶像崇拜者給偶像人物賦予無窮的幻想,并采取各種方式從事許多與偶像有關(guān)的事情”。粉絲的隊伍日益發(fā)展壯大,其風(fēng)起云涌之勢成為眾多學(xué)者研究的目標(biāo)。筆者從中國選秀節(jié)目締造粉絲入手對粉絲現(xiàn)象進行了深入的研究。
粉絲是全球化中的一種現(xiàn)象,現(xiàn)今已形成了一種粉絲文化。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的發(fā)展,粉絲不再是追星個體,而是一個有組織的團隊,粉絲往往對自己喜歡的偶像具有積極主動甘于付出的奉獻精神,并愿意消費與粉絲有關(guān)的東西。網(wǎng)絡(luò)使粉絲與與粉絲之間、粉絲團體與粉絲團體之間聯(lián)系更為緊密,更方便粉絲組織團體活動。偶像與偶像之間的關(guān)系也會極大程度的影響粉絲團體與粉絲團體之間的關(guān)系。粉絲往往可以從自己喜歡的偶像身上找到精神的契合點,偶像身上必定有與粉絲相似或粉絲向往追從的某種外在的形象或內(nèi)在的品質(zhì),使粉絲在自己的偶像崇拜和追隨的過程中找到精神的寄托和心靈的支點并獲得滿足和快樂。
一 我國粉絲現(xiàn)象
(一)超女締造粉絲現(xiàn)象
自從2005超級級女生迅速串紅,粉絲的數(shù)量急劇膨脹,粉絲的力量也凸現(xiàn)出來,這些由他們的粉絲捧起來的超女們?nèi)藲庖布眲★j升,這一現(xiàn)象也使我國的粉絲經(jīng)濟和粉絲文化受到了重視和開發(fā)。粉絲制造偶像并消費偶像,他們通過自己的價值觀倆選擇自己的偶像,從表象上看娛樂經(jīng)濟公司制造了偶像,而且是最終的商業(yè)受益者,但實際上偶像是由粉絲選擇出來的。過去人們無意識的選擇自己的偶像,但從湖南衛(wèi)視超級女生開始,中國的粉絲團體真正進入了偶像制造環(huán)節(jié),并扮演最終的決定者。這種由觀眾決定選手去留的選秀模式極大的激起了觀眾對選秀節(jié)目的關(guān)注,并積極的為自己喜歡的選手投票,以各種形式通過各種渠道來支持自己的喜歡的選手。每一個熱門的超女背后都一個支持她的粉絲團隊,
他們以特殊的名字來命名自己的團隊,例如李宇春的粉絲叫玉米,何潔的粉絲叫盒飯,張靚穎的粉絲叫涼粉。這些在強大的粉絲團隊的支持下成長起來的偶像仿佛一夜之間紅遍大江南北,成為家喻戶曉備受年輕人推崇的平民偶像。特別是李宇春的走紅更顛覆了國人的審美價值觀,一時間中性的帥氣打扮成為熱潮,“玉米”們更是爭相模仿偶像的穿著打扮,與超女有關(guān)的東西鋪天蓋地的出現(xiàn)在了大街小巷,超女一時間成為娛樂界及文化界關(guān)注的焦點,這些一炮而紅的超女們在臺前賺足了眼球,推選她們的選秀欄目和經(jīng)紀(jì)公司也大賺了一番,專家和學(xué)者也將眼光投向超女現(xiàn)象,幕后龐大的粉絲群體也引起了她們濃厚的的研究興趣。中國的粉絲現(xiàn)象和粉絲文化的研究也以文章和書籍的形式展現(xiàn)在讀者的面前。
(二)粉絲對偶像的崇拜趨于理性化
隨著時間的推移,粉絲對偶像的崇拜更趨于理性化,例如張靚穎的“涼粉”就成立了宣傳部、策劃部、財務(wù)部、組織監(jiān)察部和長沙現(xiàn)場工作部五個職能部門,她們的舉動了證明了粉絲也有自己的情感和理智,也有正確的人生觀和價值觀,她們對明星的的追崇是她們宣泄情感。尋求認(rèn)同的的一種方式?！?
在追星的過程中,因年齡、知識結(jié)構(gòu)的不同會代理行為的差異。大學(xué)生的追星觀念較初中生更為理智,大學(xué)生的業(yè)余生活十分豐富,她們的精神不僅僅寄托在偶像身上,這使得她們在追星方面能更理性的思考問題并作出是適當(dāng)?shù)男袨榉磻?yīng)。她們能辯證的看待偶像身上的優(yōu)缺點,能用自己的價值觀正確的看待自己的偶像。
二 關(guān)于粉絲經(jīng)濟
(一)粉絲經(jīng)濟概念
粉絲對偶像的崇拜也帶來了商機,催生了粉絲經(jīng)濟。粉絲經(jīng)濟泛指架構(gòu)在粉絲和被關(guān)注者關(guān)系之上的經(jīng)營性創(chuàng)收行為,被關(guān)注者多為明星、偶像和行業(yè)名人等。粉絲經(jīng)濟最為典型的應(yīng)用領(lǐng)域是音樂,在音樂產(chǎn)業(yè)中真正貢獻產(chǎn)值的是藝人的粉絲,它由粉絲所購買的CD、演唱會門票、彩鈴下載和卡拉OK中點歌版稅等收入構(gòu)成,也因此有專業(yè)的機構(gòu)在2011年將ARPU (ARPU-AverageRevenuePerUser)的概念引入到粉絲經(jīng)濟中,即單位付費粉絲的月消費貢獻值,有專家預(yù)測,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,藝人影響力的排名將來很可能會由唱片的發(fā)行量轉(zhuǎn)由ARPU代替。
(二)粉絲經(jīng)濟起始
“粉絲經(jīng)紀(jì)的概念最早產(chǎn)生于六間房秀場,其草根歌手在實時演藝過程中積累了大量忠實粉絲,粉絲通常會通過購買鮮花等虛擬禮物來表達(dá)對主播的喜愛,在節(jié)日和歌手生日等特定時期禮物的消費尤為活躍,據(jù)統(tǒng)計秀場的ARPU值最高可達(dá)1,000元人民幣。粉絲經(jīng)濟概念的產(chǎn)生為音樂、影視等娛樂行業(yè)指明了客戶所在,區(qū)分客戶和用戶,并差異化地對這兩個群體服務(wù)正在被業(yè)內(nèi)人士普遍關(guān) 注,行業(yè)期待粉絲經(jīng)濟的提出可以改變近年來收入低迷、新人和新作品匱乏的現(xiàn)實?！?/font>
粉絲團體的發(fā)展壯大也繁榮了粉絲經(jīng)濟,各商家不惜重金請當(dāng)下流行偶像做代言,粉絲也愿意嘗試偶像代言的產(chǎn)品,這是商家和流行偶像的雙贏,而粉絲在購買明星周邊產(chǎn)品的同時感到內(nèi)心的滿足。
三 關(guān)于中國粉絲文化
粉絲文化是依附于大眾文化滋生的一種文化形式。粉絲文化是指一個個體或者群體由于對自己內(nèi)心虛擬的對象或者是現(xiàn)實存在的一個對象的崇拜和追捧的心理造成的文化消費并由此生發(fā)的為了自己喜愛的對象過度消費和付出無償勞動時間的一種綜合性的文化傳媒以及社會文化現(xiàn)象的總和。
“最近十幾年的中國媒介文化中,一個突出的景觀是粉絲文化的勃興,粉絲文化的研究亦隨之而在文化研究領(lǐng)域崛起。岳曉東博士的 《我是你的粉絲——透視青少年偶像崇拜》于2007年由上海人民出版社出版,鄭欣博士的《平民偶像崇拜——電視選秀節(jié)目的傳播社會學(xué)研究》于2008年由中國傳媒大學(xué)出版社2008年版,今年出版的陶東風(fēng)、周憲主編的《文化研究》第9輯中,推出了“粉絲文化研究”專題, 5 張嬙博士的《粉絲力量大》今年8月由中國人民大學(xué)出版社出版。這些著作表明,粉絲文化的研究已經(jīng)形成我國的文化研究中一個重要的研究領(lǐng)域。在此過程中,域外粉絲文化研究的成果也逐漸進入學(xué)界的視野?！?/font>
四 國外粉絲現(xiàn)象研究
在《粉都的文化經(jīng)濟》中,費斯克指出,粉絲群體是“最具有辨識力、最挑剔的群體”對粉絲實踐的文化權(quán)力問題的關(guān)注,也體現(xiàn)在亨利·詹金斯的研究中。他以讀者中心論顛覆作者中心論,從德賽都那里借用了“盜獵者”和“游牧民”的概念,不僅強調(diào)粉絲主體對支配階級的文化資本與話語權(quán)力的反抗,而且進一步指出粉絲作為群體的存在和參與性文化的實質(zhì)。(《“干點正事吧!”——粉絲、盜獵者、游牧民》、《昆汀·塔倫蒂諾的星球大戰(zhàn)》)這種對參與性的強調(diào),既是對收編/抵抗范式的擺脫,更是闡明了粉絲文化主體在身份建構(gòu)的過程中,“時而內(nèi)在于,時而外在于商業(yè)娛樂的文化邏輯的立場,探索和質(zhì)疑了大眾文化的意識形態(tài)”。相比之下,我們的一些研究中,正缺少這種對粉絲文化中權(quán)力關(guān)系的復(fù)雜情境的細(xì)致描述和深入揭示。
五 后記
對粉絲現(xiàn)象的研究還在逐步的探索和完善當(dāng)中,隨著時間的推移和情況的改變,粉絲現(xiàn)象還會有其他的改變。選秀節(jié)目風(fēng)起云涌之勢也引起了廣電總局的關(guān)注,限制了選秀節(jié)目的播出時間,嚴(yán)格了選秀節(jié)目的審核條件,某些電視臺也將被取消舉辦選秀節(jié)目的資格。由選秀節(jié)目的而走出的平民偶像后續(xù)的發(fā)展?fàn)顩r也有喜有憂,觀眾對選秀節(jié)目的熱情度的持續(xù)性和媒體的創(chuàng)新性也有待考究。
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